7508 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ( مالك والشافعي ، هق) عن أبي هريرة (طس) عن علي . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ) "أَنْ" مَصْدَرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا ، أَيْ لَوْلَا الْمَشَقَّةُ مَوْجُودَةٌ ، وَالْمَشَقَّةُ: مَا يَصْعُبُ احْتِمَالُهُ عَلَى النَّفْسِ ، مُشْتَقَّةٌ مِنَ الشَّقِّ وَهُوَ الْوُقُوعُ فِي الشَّيْءِ (عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ) هُوَ بِمَعْنَى قَوْلِهِ: عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ، أَيْ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مُصَاحِبًا لِلْوُضُوءِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَعْنَاهُ: لَأَمَرْتُهُمْ بِهِ كَمَا أَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ ، ذَكَرَهُ أَبُو شَامَةٍ ، وَفِيهِ بَيَانُ شَفَقَتِهِ عَلَى أُمَّتِهِ وَرِفْقِهِ بِهِمْ ، وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ يَقْتَضِي التَّكْرَارَ ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ دَلَّ عَلَى كَوْنِ الْمَشَقَّةِ هِيَ الْمَانِعَةَ مِنَ الْأَمْرِ بِالسِّوَاكِ ، وَلَا مَشَقَّةَ فِي وُجُوبِهِ مَرَّةً ، بَلْ فِي التَّكْرَارِ ، وَرُدَّ بِأَنَّ التَّكْرَارَ لَمْ يُوجَدْ هُنَا مِنْ مُجَرَّدِ الْأَمْرِ ، بَلْ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِكُلِّ صَلَاةٍ

( مَالِكٌ ) فِي الْمُوَطَّإِ ( وَالشَّافِعِيُّ ) فِي الْمُسْنَدِ (هق) كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، طس عَنْ عَلِيٍّ ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ ، ثِقَةٌ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(لولا أن أشق) "أن" مصدرية في محل رفع على الابتداء ، والخبر محذوف وجوبا ، أي لولا المشقة موجودة ، والمشقة: ما يصعب احتماله على النفس ، مشتقة من الشق وهو الوقوع في الشيء (على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) هو بمعنى قوله: عند كل وضوء ، أي لأمرتهم بالسواك مصاحبا للوضوء ، ويحتمل أن معناه: لأمرتهم به كما أمرتهم بالوضوء ، ذكره أبو شامة ، وفيه بيان شفقته على أمته ورفقه بهم ، واستدل به على أن الأمر يقتضي التكرار ، لأن الحديث دل على كون المشقة هي المانعة من الأمر بالسواك ، ولا مشقة في وجوبه مرة ، بل في التكرار ، ورد بأن التكرار لم يوجد هنا من مجرد الأمر ، بل من تقييده بكل صلاة

( مالك ) في الموطإ ( والشافعي ) في المسند (هق) كلهم (عن أبي هريرة ، طس عن علي ) أمير المؤمنين ، قال المنذري بعد عزوه للطبراني : إسناده حسن ، وقال الهيثمي : فيه ابن إسحاق ، ثقة مدلس ، وقد صرح بالتحديث ، وإسناده حسن.