7517 - لولا أنكم تذنبون ، لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم (حم م ت) عن أبي أيوب . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ ، لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ) قَالَ الْغَزَالِيُّ : جَعَلَ الْعُجْبَ أَكْبَرَ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَلَوْ لَمْ يُذْنِبِ الْعَبْدُ لَاسْتَكْثَرَ فِعْلَهُ وَاسْتَحْسَنَ عَمَلَهُ ، فَلَحَظَ أَفْعَالَهُ الْمَدْخُولَةَ وَطَاعَاتِهِ الَّتِي هِيَ بِالْمَعَاصِي أَشْبَهُ وَإِلَى النَّقْصِ أَقْرَبُ ، فَيَرْجِعُ مِنْ كَنَفِ اللَّهِ وَحِفْظِهِ إِلَى اسْتِحْسَانِ فِعْلِهِ فَيَهْلَكُ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمْ يُرِدْ بِهِ وَنَحْوِهِ قِلَّةَ الِاحْتِفَالِ بِمُوَاقَعَةِ الذُّنُوبِ كَمَا تَوَهَّمَهُ أَهْلُ الْغِرَّةِ ، بَلْ إِنَّهُ كَمَا أَحَبَّ أَنْ يُحْسِنَ إِلَى الْمُحْسِنِ أَحَبَّ التَّجَاوُزَ عَنِ الْمُسِيءِ ، فَمُرَادُهُ: لَمْ يَكُنْ لِيَجْعَلَ الْعِبَادَ كَالْمَلَائِكَةِ مُنَزَّهِينَ عَنِ الذُّنُوبِ ، بَلْ خَلَقَ فِيهِمْ مَنْ يَمِيلُ بِطَبْعِهِ إِلَى الْهَوَى ، ثُمَّ كَلَّفَهُ تَوَقِّيهِ ، وَعَرَّفَهُ التَّوْبَةَ بَعْدَ الِابْتِلَاءِ ، فَإِنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَإِنْ أَخْطَأَ فَالتَّوْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَرَادَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّكُمْ لَوْ تَكُونُونَ مَجْبُولِينَ عَلَى مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ ، لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يَتَأَتَّى مِنْهُمُ الذُّنُوبُ ، فَيَتَجَلَّى عَلَيْهِمْ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ عَلَى مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ ، فَإِنَّ الْغَفَّارَ يَسْتَدْعِي مَغْفُورًا ، وَالسِّرُّ فِي هَذَا إِظْهَارُ صِفَةِ الْكَرَمِ وَالْحِلْمِ وَالْغُفْرَانِ ، وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ لَانْثَلَمَ طَرَفٌ مِنْ صِفَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ ، وَالْإِنْسَانُ إِنَّمَا هُوَ خَلِيفَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، يَتَجَلَّى لَهُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فِي الْقَهْرِ وَاللُّطْفِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَعَ زِيَادَةٍ.

(تَتِمَّةٌ) [ ص: 343 ] قَالَ رَجُلٌ لِلْقُرْطُبِيِّ: أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ اللَّهَ عَهْدًا أَنْ لَا أَعْصِيَهُ أَبَدًا ، قَالَ: وَمَنْ أَعْظَمُ الْآنَ جُرْمًا مِنْكَ ، وَأَنْتَ تَتَأَلَّى عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَنْفُذَ فِيكَ قَضَاؤُهُ وَقَدَرُهُ ؟ إِنَّمَا عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَتُوبَ كُلَّمَا أَذْنَبَ

(حم م ت عَنْ أَبِي أَيُّوبَ) الْأَنْصَارِيِّ .

(لولا أنكم تذنبون ، لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم) قال الغزالي : جعل العجب أكبر من الذنوب ، ولو لم يذنب العبد لاستكثر فعله واستحسن عمله ، فلحظ أفعاله المدخولة وطاعاته التي هي بالمعاصي أشبه وإلى النقص أقرب ، فيرجع من كنف الله وحفظه إلى استحسان فعله فيهلك ، قال الطيبي : لم يرد به ونحوه قلة الاحتفال بمواقعة الذنوب كما توهمه أهل الغرة ، بل إنه كما أحب أن يحسن إلى المحسن أحب التجاوز عن المسيء ، فمراده: لم يكن ليجعل العباد كالملائكة منزهين عن الذنوب ، بل خلق فيهم من يميل بطبعه إلى الهوى ، ثم كلفه توقيه ، وعرفه التوبة بعد الابتلاء ، فإن وفى فأجره على الله ، وإن أخطأ فالتوبة بين يديه ، فأراد المصطفى صلى الله عليه وسلم أنكم لو تكونون مجبولين على ما جبلت عليه الملائكة ، لجاء الله بقوم يتأتى منهم الذنوب ، فيتجلى عليهم بتلك الصفات على مقتضى الحكمة ، فإن الغفار يستدعي مغفورا ، والسر في هذا إظهار صفة الكرم والحلم والغفران ، ولو لم يوجد لانثلم طرف من صفات الألوهية ، والإنسان إنما هو خليفة الله في أرضه ، يتجلى له بصفات الجلال والإكرام في القهر واللطف ، وقد تقدم ذلك كله مع زيادة.

(تتمة) [ ص: 343 ] قال رجل للقرطبي: أريد أن أعطي الله عهدا أن لا أعصيه أبدا ، قال: ومن أعظم الآن جرما منك ، وأنت تتألى على الله أن لا ينفذ فيك قضاؤه وقدره ؟ إنما على العبد أن يتوب كلما أذنب

(حم م ت عن أبي أيوب) الأنصاري .