7521 - لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها (حم ق) عن أبي هريرة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ) أَوْلَادُ يَعْقُوبَ ، اسْمٌ عِبْرَانِيٌّ مَعْنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَقَالَ مُغُلْطَايْ : مَعْنَاهُ أَسْرَى إِلَى اللَّهِ (لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ) بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ، أَيْ لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ (وَلَمْ يَخْنِزْ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ النُّونِ بَعْدَهَا زَايٌ: لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَمْ يُنْتِنِ (اللَّحْمُ) قَالَ الْقَاضِي: خَنِزَ اللَّحْمُ بِالْكَسْرِ: تَغَيَّرَ وَأَنْتَنَ ، يَعْنِي لَوْلَا أَنَّهُمْ سَنُّوا ادِّخَارَ اللَّحْمِ حَتَّى خَنِزَ لَمَا ادُّخِرَ لَحْمٌ يَخْنَزُ ، فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ خَنَزَ اللَّحْمِ شَيْءٌ عُوقِبَ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِكُفْرَانِهِمْ نِعْمَةَ رَبِّهِمْ ، حَيْثُ ادَّخَرُوا السَّلْوَى فَنَتَنَ ، وَقَدْ نَهَاهُمْ عَنِ الِادِّخَارِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَنْتِنُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَفِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ: لَوْلَا أَنِّي كَتَبْتُ الْفَسَادَ عَلَى الطَّعَامِ لَخَزَنَهُ الْأَغْنِيَاءُ عَنِ الْفُقَرَاءِ (وَلَوْلَا حَوَّاءُ) بِالْهَمْزِ مَمْدُودًا ، يَعْنِي: وَلَوْلَا خَلْقُ حَوَّاءَ مِمَّا هُوَ أَعْوَجُ ، أَوْ لَوْلَا خِيَانَةُ حَوَّاءَ لِآدَمَ فِي إِغْوَائِهِ وَتَحْرِيضِهِ عَلَى مُخَالَفَةِ الْأَمْرِ بِتَنَاوُلِ الشَّجَرَةِ ، قِيلَ سُمِّيَتْ حَوَّاءَ لِأَنَّهَا أُمُّ كُلِّ حَيٍّ (لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا) لِأَنَّهَا أُمُّ النِّسَاءِ فَأَشْبَهْنَهَا ، وَلَوْلَا أَنَّهَا سَنَّتْ هَذِهِ السُّنَّةَ لَمَا سَلَكَتْهَا أُنْثَى مَعَ زَوْجِهَا ، فَإِنَّ الْبَادِيَ بِالشَّيْءِ كَالسَّبَبِ الْحَامِلِ لِغَيْرِهِ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ ، فَلَمَّا خَانَتْ سَرَتْ فِي بَنَاتِهَا الْخِيَانَةُ ، فَقَلَّمَا تَسْلَمُ امْرَأَةٌ مِنْ خِيَانَةِ زَوْجِهَا بِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْخِيَانَةِ الزِّنَا ، حَاشَا وَكَلَّا ، لَكِنْ لَمَّا مَالَتْ إِلَى شَهْوَةِ النَّفْسِ مِنْ أَكْلِ الشَّجَرَةِ وَزَيَّنَتْ ذَلِكَ لِآدَمَ مُطَاوَعَةً لِعَدُوِّهِ [ ص: 344 ] إِبْلِيسَ ، عُدَّ ذَلِكَ خِيَانَةً لَهُ ، وَأَمَّا مَنْ بَعْدَهَا مِنَ النِّسَاءِ ، فَخِيَانَةُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِحَسَبِهَا ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى تَسْلِيَةِ الرِّجَالِ فِيمَا يَقَعُ لَهُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ ، لِمَا وَقَعَ مِنْ أُمِّهِنَّ الْكُبْرَى ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ طَبْعِهِنَّ ، وَالْعِرْقُ دَسَّاسٌ ، فَلَا يُفْرِطُ فِي لَوْمِ مَنْ فَرَطَ مِنْهَا شَيْءٌ بِغَيْرِ قَصْدٍ أَوْ نَادِرًا ، وَيَنْبَغِي لَهُنَّ أَنْ لَا يَتَمَسَّكْنَ بِهَذَا فِي الِاسْتِرْسَالِ عَلَى هَذَا النَّوْعِ ، بَلْ يَضْبِطْنَ أَنْفُسَهُنَّ وَيُجَاهِدْنَ هَوَاهُنَّ ، قَالَ الْحَرَالِّيُّ : وَالْأُنْثَى أَدْنَى زَوْجَيِ الْحَيَوَانِ الْمُتَنَاكِحِ

(حم ق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَاسْتَدْرَكَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِمَا فَوَهِمَ ،وَأَعْجَبُ مِنْهُ تَقْدِيرُ الذَّهَبِيِّ لَهُ ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ ، فَلَعَلَّ الْمُؤَلِّفَ سَقَطَ مِنْ قَلَمِهِ لَفْظُ الدَّهْرِ ، أَوْ تَرَكَهُ لِكَوْنِهِ لَمْ تَتَّفِقْ عَلَيْهِ الرِّوَايَاتُ .

(لولا بنو إسرائيل) أولاد يعقوب ، اسم عبراني معناه عبد الله، وقال مغلطاي : معناه أسرى إلى الله (لم يخبث الطعام) بخاء معجمة ، أي لم يتغير ريحه (ولم يخنز) بالخاء المعجمة وكسر النون بعدها زاي: لم يتغير ولم ينتن (اللحم) قال القاضي: خنز اللحم بالكسر: تغير وأنتن ، يعني لولا أنهم سنوا ادخار اللحم حتى خنز لما ادخر لحم يخنز ، فهو إشارة إلى أن خنز اللحم شيء عوقب به بنو إسرائيل لكفرانهم نعمة ربهم ، حيث ادخروا السلوى فنتن ، وقد نهاهم عن الادخار ، ولم يكن ينتن قبل ذلك ، وفي بعض الكتب الإلهية: لولا أني كتبت الفساد على الطعام لخزنه الأغنياء عن الفقراء (ولولا حواء) بالهمز ممدودا ، يعني: ولولا خلق حواء مما هو أعوج ، أو لولا خيانة حواء لآدم في إغوائه وتحريضه على مخالفة الأمر بتناول الشجرة ، قيل سميت حواء لأنها أم كل حي (لم تخن أنثى زوجها) لأنها أم النساء فأشبهنها ، ولولا أنها سنت هذه السنة لما سلكتها أنثى مع زوجها ، فإن البادي بالشيء كالسبب الحامل لغيره على الإتيان به ، فلما خانت سرت في بناتها الخيانة ، فقلما تسلم امرأة من خيانة زوجها بفعل أو قول ، وليس المراد بالخيانة الزنا ، حاشا وكلا ، لكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وزينت ذلك لآدم مطاوعة لعدوه [ ص: 344 ] إبليس ، عد ذلك خيانة له ، وأما من بعدها من النساء ، فخيانة كل واحدة منهن بحسبها ، وفيه إشارة إلى تسلية الرجال فيما يقع لهم من نسائهم ، لما وقع من أمهن الكبرى ، وأن ذلك من طبعهن ، والعرق دساس ، فلا يفرط في لوم من فرط منها شيء بغير قصد أو نادرا ، وينبغي لهن أن لا يتمسكن بهذا في الاسترسال على هذا النوع ، بل يضبطن أنفسهن ويجاهدن هواهن ، قال الحرالي : والأنثى أدنى زوجي الحيوان المتناكح

(حم ق عن أبي هريرة ) واستدركه الحاكم عليهما فوهم ،وأعجب منه تقدير الذهبي له ، ولفظ مسلم : لم تخن أنثى زوجها الدهر ، فلعل المؤلف سقط من قلمه لفظ الدهر ، أو تركه لكونه لم تتفق عليه الروايات .