7535 - ليأكل أحدكم بيمينه ، وليشرب بيمينه ، وليأخذ بيمينه ، وليعط بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله ، ويعطي بشماله ، ويأخذ بشماله (هـ) عن أبي هريرة . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ وَيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ) نَدْبًا مُؤَكَّدًا (وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ) لِأَنَّ الْيُمْنَى هِيَ الْمُنَاسِبَةُ لِلْأَعْمَالِ الشَّرِيفَةِ وَالْأَحْوَالِ النَّظِيفَةِ ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْيُمْنِ ، وَقَدْ شَرَّفَ اللَّهُ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ نَسَبَهُمْ إِلَى الْيَمِينِ ، وَعَكْسُهُ فِي أَصْحَابِ الشِّمَالِ (فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ) حَقِيقَةً فِي الْكُلِّ ، لِأَنَّ الْعَقْلَ لَا يُخَيِّلُ ذَلِكَ ، فَلَا مُلْجِئَ لِتَأْوِيلِ الطِّيبِيِّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ: يَحْمِلُ أَوْلِيَاءَهُ مِنَ الْإِنْسِ عَلَى ذَلِكَ لِيُضَادَّ بِهِ عِبَادَ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ نَدْبُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْأَخْذِ وَالْإِعْطَاءِ بِالْيَمِينِ ، وَكَرَاهَةُ ذَلِكَ بِالشِّمَالِ ، أَيْ حَيْثُ لَا عُذْرَ كَشَلَلٍ أَوْ مَرَضٍ ، وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ ، وَأَفَادَ نَدْبَ تَجَنُّبِ مَا يُشْبِهُ فِعْلَ الشَّيْطَانِ ، وَأَنَّ لِلشَّيْطَانِ يَدَيْنِ

(هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، فَرَمْزُ الْمُؤَلِّفِ لِحُسْنِهِ تَقْصِيرٌ.

(ليأكل أحدكم بيمينه ويشرب بيمينه) ندبا مؤكدا (وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه) لأن اليمنى هي المناسبة للأعمال الشريفة والأحوال النظيفة ، وهي مشتقة من اليمن ، وقد شرف الله أصحاب الجنة إذ نسبهم إلى اليمين ، وعكسه في أصحاب الشمال (فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويأخذ بشماله) حقيقة في الكل ، لأن العقل لا يخيل ذلك ، فلا ملجئ لتأويل الطيبي على أن المراد: يحمل أولياءه من الإنس على ذلك ليضاد به عباد الله الصالحين ، قال النووي : وفيه ندب الأكل والشرب والأخذ والإعطاء باليمين ، وكراهة ذلك بالشمال ، أي حيث لا عذر كشلل أو مرض ، وإلا فلا كراهة ، وأفاد ندب تجنب ما يشبه فعل الشيطان ، وأن للشيطان يدين

(هـ عن أبي هريرة ) قال المنذري : وإسناده صحيح ، فرمز المؤلف لحسنه تقصير.