7569 - ليس الأعمى من يعمى بصره ، إنما الأعمى من تعمى بصيرته ( الحكيم هب) عن عبد الله بن جراد. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ الْأَعْمَى مَنْ يَعْمَى بَصَرُهُ ، إِنَّمَا الْأَعْمَى مَنْ تَعْمَى بَصِيرَتُهُ) فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ فَمَنْ أَشْرَقَ نُورُ الْيَقِينِ عَلَى قَلْبِهِ أَبْصَرَتْ نَفْسُهُ حُسْنَ الْعَوَاقِبِ ، وَمَاتَتْ شَهَوَاتُهُ بِمَا أَبْصَرَ قَلْبُهُ بِنُورِ الْيَقِينِ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ ، فَهُوَ الْبَصِيرُ وَإِنْ كَانَ أَعْمَى الْبَصَرِ ، وَمَنْ تَزَاحَمَتْ عَلَى قَلْبِهِ ظُلُمَاتُ الْغَفْلَةِ وَأَحَاطَتْ بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، بِحَيْثُ انْطَمَسَتْ عَيْنُ نَفْسِهِ ، فَهُوَ الْأَعْمَى وَإِنْ كَانَ بَصِيرًا ، قَالَ فِي الْكَشَّافِ: الْعَمَى عَلَى الْحَقِيقَةِ: أَنْ تُصَابَ الْحَدَقَةُ بِمَا يَطْمِسُ نُورَهَا ، وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَلْبِ اسْتِعَارَةٌ وَتَمْثِيلٌ ، وَفِيهِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ: الْبَصِيرَةُ نُورُ الْقَلْبِ الَّذِي يَسْتَبْصِرُ بِهِ ، كَمَا أَنَّ الْبَصَرَ نُورُ الْعَيْنِ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، وَقَالَ الْعَسْكَرِيُّ : وَالْبَصِيرَةُ: الِاسْتِبْصَارُ فِي الدِّينِ ، وَلَمَّا قَالَ مُعَاوِيَةُ لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: مَا لَكُمْ يَا بَنِي هَاشِمٍ تُصَابُونَ فِي أَبْصَارِكُمْ ؟ فَقَالَ: كَمَا تُصَابُونَ يَا بَنِي أُمَيَّةَ بِبَصَائِرِكُمُ

( الْحَكِيمُ هب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ) وَفِيهِ يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ ، أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْعَسْكَرِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ .

(ليس الأعمى من يعمى بصره ، إنما الأعمى من تعمى بصيرته) فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فمن أشرق نور اليقين على قلبه أبصرت نفسه حسن العواقب ، وماتت شهواته بما أبصر قلبه بنور اليقين من جلال الله وعظمته ، فهو البصير وإن كان أعمى البصر ، ومن تزاحمت على قلبه ظلمات الغفلة وأحاطت به من كل جانب ، بحيث انطمست عين نفسه ، فهو الأعمى وإن كان بصيرا ، قال في الكشاف: العمى على الحقيقة: أن تصاب الحدقة بما يطمس نورها ، واستعماله في القلب استعارة وتمثيل ، وفيه في محل آخر: البصيرة نور القلب الذي يستبصر به ، كما أن البصر نور العين الذي يبصر به ، وقال العسكري : والبصيرة: الاستبصار في الدين ، ولما قال معاوية لعقيل بن أبي طالب: ما لكم يا بني هاشم تصابون في أبصاركم ؟ فقال: كما تصابون يا بني أمية ببصائركم

( الحكيم هب عن عبد الله بن جراد) وفيه يعلى بن الأشدق ، أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال البخاري : لا يكتب حديثه ، ورواه عنه أيضا العسكري والديلمي .