7583 - ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه (خد طب ك هق) عن ابن عباس . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ الْمُؤْمِنُ) التَّعْرِيفُ لِلْجِنْسِ ، أَيْ لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي عَرَّفْتُهُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ كَامِلُ الْإِيمَانِ (بِالَّذِي يَشْبَعُ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ : بِالَّذِي يَبِيتُ شَبْعَانًا (وَجَارُهُ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ جَارَهُ (جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ) لِإِخْلَالِهِ بِمَا تَوَجَّهَ عَلَيْهِ فِي الشَّرِيعَةِ مِنْ حَقِّ الْجِوَارِ ، وَتَهَاوُنِهِ فِي فَضِيلَةِ الْإِطْعَامِ الَّتِي هِيَ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، سِيَّمَا عِنْدَ حَاجَتِهِ وَخَصَاصَتِهِ ، وَأَلْصَقُ الْجِوَارِ جِوَارُ الزَّوْجَةِ وَالْخَادِمِ وَالْقَرِيبِ ، وَقَدْ كَانَ لِلْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا فِي مُسْلِمٍ - جَارٌ فَارِسِيٌّ طَيِّبُ الْمَرَقِ ، فَصَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاهُ ، فَقَالَ: أَنَا وَهَذِهِ - يَعْنِي عَائِشَةَ - فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا ، فَامْتَنَعَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِجَابَتِهِ ، لِمَا كَانَ بِهَا مِنَ الْجُوعِ ، فَلَمْ يَسْتَأْثِرْ عَلَيْهَا بِالْأَكْلِ ، وَهَذَا قَضِيَّةُ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ، سِيَّمَا مَعَ أَهْلِ بَيْتِ الرَّجُلِ، وَلِذَلِكَ قِيلَ:

وَشِبَعُ الْفَتَى لُؤْمٌ إِذَا جَاعَ جَارُهُ

(خد طب ك) فِي الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ (هق) كُلُّهُمْ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ ، فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ بِأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى ، وَلَيْسَ ثِقَةً ، وَفِي الْمُهَذَّبِ بِأَنَّ فِيهِ ابْنَ الْمُجَاوِرِ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رُوَاةُ الطَّبَرَانِيِّ وَأَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ.

(ليس المؤمن) التعريف للجنس ، أي ليس المؤمن الذي عرفته أنه مؤمن كامل الإيمان (بالذي يشبع) لفظ رواية الحاكم : بالذي يبيت شبعانا (وجاره) أي والحال أن جاره (جائع إلى جنبه) لإخلاله بما توجه عليه في الشريعة من حق الجوار ، وتهاونه في فضيلة الإطعام التي هي من شرائع الإسلام ، سيما عند حاجته وخصاصته ، وألصق الجوار جوار الزوجة والخادم والقريب ، وقد كان للمصطفى صلى الله عليه وسلم - كما في مسلم - جار فارسي طيب المرق ، فصنع طعاما ودعاه ، فقال: أنا وهذه - يعني عائشة - فلم يأذن لها ، فامتنع المصطفى صلى الله عليه وسلم من إجابته ، لما كان بها من الجوع ، فلم يستأثر عليها بالأكل ، وهذا قضية مكارم الأخلاق ، سيما مع أهل بيت الرجل، ولذلك قيل:

وشبع الفتى لؤم إذا جاع جاره

(خد طب ك) في البيع وغيره (هق) كلهم (عن ابن عباس ) قال الحاكم : صحيح ، فتعقبه الذهبي في التلخيص بأنه من حديث عبد العزيز بن يحيى ، وليس ثقة ، وفي المهذب بأن فيه ابن المجاور مجهول ، وقال الهيثمي : رجال الطبراني ثقات ، وقال المنذري : رواة الطبراني وأبي يعلى ثقات.