7594 - ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ، ولا آخرته لدنياه ، حتى يصيب منهما جميعا ، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ، ولا تكونوا كلا على الناس ( ابن عساكر ) عن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِآخِرَتِهِ ، وَلَا آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ ، حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَإِنَّ الدُّنْيَا بَلَاغٌ إِلَى الْآخِرَةِ ، وَلَا تَكُونُوا كَلًّا) أَيْ عِيَالًا وَثِقْلًا (عَلَى النَّاسِ) لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ الْمَالَ لِيُسْتَعَانَ بِهِ عَلَى إِقَامَةِ حُقُوقِهِ الْمُوصِلَةِ إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ ، لَا لِلتَّلَذُّذِ وَالتَّمَتُّعِ ، فَهُوَ وَسِيلَةٌ إِلَى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، فَأَرْبَحُ النَّاسِ مَنْ جَعَلَهُ وَسِيلَةً إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ ، وَأَخْسَرُهُمْ مَنْ تَوَسَّلَ بِهِ إِلَى هَوَاهُ وَنَيْلِ مُنَاهُ ، وَالدُّنْيَا عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا تُذَمُّ ، وَإِنَّمَا يَتَوَجَّهُ الذَّمُّ إِلَى فِعْلِ الْعَبْدِ فِيهَا ، وَهِيَ قَنْطَرَةٌ وَمَعْبَرَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ ، وَلَكِنْ لَمَّا غَلَبَتْ عَلَيْهَا الْحُظُوظُ وَالْغَفْلَةُ وَالْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ وَالذَّمُّ لِلْآخِرَةِ ، وَصَارَ ذَلِكَ هُوَ الْغَالِبَ عَلَى أَهْلِهَا ، ذُمَّتْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ ، وَإِلَّا فَهِيَ مَزْرَعَةُ الْآخِرَةِ ، وَمِنْهَا زَادُ الْجَنَّةِ ، وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: الْمَالُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ ، وَقَالَ سُفْيَانُ ، وَكَانَتْ لَهُ بِضَاعَةٌ يُقَلِّبُهَا: لَوْلَاهَا لَتَمَنْدَلَ بِي بَنُو الْعَبَّاسِ ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا تُدْنِيكَ مِنَ الدُّنْيَا ، قَالَ: لَئِنْ أَدْنَتْنِي مِنْهَا لَقَدْ صَانَتْنِي عَنْهَا ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: اتَّجِرُوا ، فَإِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ إِذَا احْتَاجَ أَحَدُكُمْ كَانَ أَوَّلَ مَا يَأْكُلُ بِدِينِهِ

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الدَّيْلَمِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ ، فَلَوْ ضَمَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعَزْوِ كَانَ أَوْلَى.

(ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ، ولا آخرته لدنياه ، حتى يصيب منهما جميعا ، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ، ولا تكونوا كلا) أي عيالا وثقلا (على الناس) لأنه سبحانه أنزل المال ليستعان به على إقامة حقوقه الموصلة إلى الدار الآخرة ، لا للتلذذ والتمتع ، فهو وسيلة إلى الخير والشر ، فأربح الناس من جعله وسيلة إلى الدار الآخرة ، وأخسرهم من توسل به إلى هواه ونيل مناه ، والدنيا على الحقيقة لا تذم ، وإنما يتوجه الذم إلى فعل العبد فيها ، وهي قنطرة ومعبرة إلى الجنة أو النار ، ولكن لما غلبت عليها الحظوظ والغفلة والإعراض عن الله والذم للآخرة ، وصار ذلك هو الغالب على أهلها ، ذمت عند الإطلاق ، وإلا فهي مزرعة الآخرة ، ومنها زاد الجنة ، ولهذا قال بعض السلف: المال سلاح المؤمن ، وقال سفيان ، وكانت له بضاعة يقلبها: لولاها لتمندل بي بنو العباس ، وقيل له: إنها تدنيك من الدنيا ، قال: لئن أدنتني منها لقد صانتني عنها ، وكانوا يقولون: اتجروا ، فإنكم في زمان إذا احتاج أحدكم كان أول ما يأكل بدينه

( ابن عساكر ) في تاريخه (عن أنس) بن مالك، ورواه عنه أيضا الديلمي باللفظ المزبور ، فلو ضمه إليه في العزو كان أولى.