7604 - ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان (طب والضياء ) عن سلمان . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ شَيْءٌ خَيْرًا مِنْ أَلْفٍ مِثْلِهِ إِلَّا الْإِنْسَانَ) يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ قَدْ يَبْلُغُ بِقُوَّةِ إِيمَانِهِ وَإِيقَانِهِ وَتَكَامُلِ أَخْلَاقِ إِسْلَامِهِ إِلَى ثُبُوتٍ فِي الدِّينِ وَقِيَامٍ بِمَصَالِحِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ ، بِعِلْمٍ يَكْسِبُهُ وَيَنْشُرُهُ ، أَوْ مَالٍ يَبْذُلُهُ ، أَوْ شَجَاعَةٍ يَسُدُّ بِهَا مَسَدَّ أَلْفٍ ، وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ:

وَالنَّاسُ أَلْفٌ مِنْهُمُ كَوَاحِدٍ . . . وَوَاحِدٌ كَالْأَلْفِ إِنْ أَمْرٌ عَنَا

وَقَالَ الْعَارِفُ التُّونُسِيُّ: الْأَسْرَارُ الْإِلَهِيَّةُ وَالْأَنْوَارُ الرَّحْمَنِيَّةُ الْمُفَاضَةُ مِنْ حَضْرَةِ الذَّاتِ بِتَجَلِّي تَعَرُّفَاتِ الصِّفَاتِ لَا يَتِمُّ فِيهَا الظُّهُورُ وَيَرْتَفِعُ عَنْهَا بُرْقُعُ السُّتُورِ إِلَّا فِي الْمَجْلَى الْإِنْسَانِيِّ ، إِذْ هُوَ الْعَرْشُ الرَّحْمَنِيُّ وَالْمُسْتَوَى الْعِرْفَانِيُّ وَالرَّفْرَفُ الْمُتَدَانِي ، وَذَلِكَ مَا خُصَّ بِهِ مِنَ النَّشْأَةِ الْكَامِلَةِ ، وَالْخِلَافَةِ الشَّامِلَةِ ، بِخِلَافِ مَا سِوَاهُ مِنَ الْمَظَاهِرِ الْمَلَكِيَّةِ الْعُلْوِيَّةِ ، وَالْمُلُوكِ الرُّوحَانِيَّةِ [ ص: 367 ] الْأَرْضِيَّةِ ، وَالنُّفُوسِ الشَّيْطَانِيَّةِ ، وَالْأَفْلَاكِ الْحِسِّيَّةِ ، وَالْأَجْسَامِ الْحَيَوَانِيَّةِ ، وَالْخَصَائِصِ النَّبَاتِيَّةِ ، وَالطَّبَائِعِ الْمَعْدِنِيَّةِ ، لِأَنَّ كُلَّ مَظْهَرٍ مِنْ هَذِهِ الْمَظَاهِرِ الْعُلْوِيَّةِ وَالسُّفْلِيَّةِ جُعِلَ جُزْءًا مِنَ الدَّائِرَةِ الْمُحِيطَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ ، فَهُوَ عُلْوِيٌّ سُفْلِيٌّ ، جُزْئِيٌّ كُلِّيٌّ ، سَمَائِيٌّ أَرْضِيٌّ ، مَلَكِيٌّ شَيْطَانِيٌّ ، إِنْسَانِيٌّ حَيَوَانِيٌّ ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوُجُودِ إِنْ كَانَ حَضْرَةَ الْمَعَارِفِ الْإِلَهِيَّةِ ، وَشَمْسَ الْمَعَانِي الرَّبَّانِيَّةِ ، وَتَاجَ مَلَكَةِ الْوُجُودِ ، وَوَاسِطَةَ عِقْدِ الْجُودِ ، وَإِنْسَانَ عَيْنِ الْعَالَمِ ، وَرُوحَ جَسَدِ الْعَوَالِمِ

(طب وَالضِّيَاءُ ) الْمَقْدِسِيُّ (عَنْ سَلْمَانَ) الْفَارِسِيِّ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : مَدَارُهُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، كَذَا فِي مَوْضِعٍ ، وَأَعَادَهُ فِي آخَرَ وَقَالَ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ وَهُوَ ثِقَةٌ اه. وَقَالَ شَيْخُهُ الْعِرَاقِيُّ : الْحَدِيثُ حَسَنٌ.

(ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان) يشير إلى أنه قد يبلغ بقوة إيمانه وإيقانه وتكامل أخلاق إسلامه إلى ثبوت في الدين وقيام بمصالح الإسلام والمسلمين ، بعلم يكسبه وينشره ، أو مال يبذله ، أو شجاعة يسد بها مسد ألف ، وقد نظمها بعضهم فقال:

والناس ألف منهم كواحد . . . وواحد كالألف إن أمر عنا

وقال العارف التونسي: الأسرار الإلهية والأنوار الرحمنية المفاضة من حضرة الذات بتجلي تعرفات الصفات لا يتم فيها الظهور ويرتفع عنها برقع الستور إلا في المجلى الإنساني ، إذ هو العرش الرحمني والمستوى العرفاني والرفرف المتداني ، وذلك ما خص به من النشأة الكاملة ، والخلافة الشاملة ، بخلاف ما سواه من المظاهر الملكية العلوية ، والملوك الروحانية [ ص: 367 ] الأرضية ، والنفوس الشيطانية ، والأفلاك الحسية ، والأجسام الحيوانية ، والخصائص النباتية ، والطبائع المعدنية ، لأن كل مظهر من هذه المظاهر العلوية والسفلية جعل جزءا من الدائرة المحيطة الإنسانية ، فهو علوي سفلي ، جزئي كلي ، سمائي أرضي ، ملكي شيطاني ، إنساني حيواني ، وهو المقصود من الوجود إن كان حضرة المعارف الإلهية ، وشمس المعاني الربانية ، وتاج ملكة الوجود ، وواسطة عقد الجود ، وإنسان عين العالم ، وروح جسد العوالم

(طب والضياء ) المقدسي (عن سلمان) الفارسي ، قال الهيثمي : مداره على أسامة بن زيد بن أسلم ، وهو ضعيف جدا ، كذا في موضع ، وأعاده في آخر وقال: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن يوسف وهو ثقة اه. وقال شيخه العراقي : الحديث حسن.