7662 - ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح ، حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا (هب) عن عقبة بن عامر . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بِالدِّينِ) وَمِنْ ذَلِكَ ظَهَرَ مِنَ الصِّدِّيقِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَالْأَعْرَابِ وَالْأَتْبَاعِ فِي الْعَطَاءِ بِنَظَرِهِ إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ السَّوَاءِ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَبُلْغَتِهَا (أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ) إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ لَا يَحْتَقِرَ أَحَدًا ، فَرُبَّمَا كَانَ الْمُحْتَقَرُ أَطْهَرَ قَلْبًا وَأَزْكَى عَمَلًا وَأَخْلَصَ نِيَّةً ، فَإِنَّ احْتِقَارَ عِبَادِ اللَّهِ يُورِثُ الْخُسْرَانَ وَيُورِثُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ (حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيًّا بَخِيلًا جَبَانًا) أَيْ يَكْفِيهِ مِنَ الشَّرِّ ، وَالْحِرْمَانِ مِنَ الْخَيْرِ ، وَالْبُعْدِ مِنْ مَنَازِلِ الْأَخْيَارِ وَمَقَامَاتِ الْأَبْرَارِ كَوْنُهُ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ أَوْ بِبَعْضِهِ

(هب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ أُعِلَّ بِأَنَّ فِيهِ ابْنَ لَهِيعَةَ وَمَنْ لَا يُعْرَفُ.

(ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين) ومن ذلك ظهر من الصديق التسوية بين الصحابة والأعراب والأتباع في العطاء بنظره إليهم بعين السواء في أمر الدنيا وبلغتها (أو عمل صالح) إنا خلقناكم من ذكر وأنثى إن أكرمكم عند الله أتقاكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى فينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدا ، فربما كان المحتقر أطهر قلبا وأزكى عملا وأخلص نية ، فإن احتقار عباد الله يورث الخسران ويورث الذل والهوان (حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا) أي يكفيه من الشر ، والحرمان من الخير ، والبعد من منازل الأخيار ومقامات الأبرار كونه متصفا بذلك أو ببعضه

(هب عن عقبة بن عامر ) رمز المصنف لصحته ، وليس كما قال ، فقد أعل بأن فيه ابن لهيعة ومن لا يعرف.