7676 - ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات ، يستأذن الله تعالى أن ينتضح عليكم ، فيكفه الله (حم) عن عمر . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ) أَيِ الْمِلْحُ (يُشْرِفُ فِيهَا) أَيْ يَطَّلِعُ (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَنْتَضِحَ عَلَيْكُمْ) أَيُّهَا الْآدَمِيُّونَ (فَيَكُفُّهُ اللَّهُ) عَنْكُمْ ، فَاشْكُرُوا هَذِهِ النِّعْمَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : هَذَا مُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ ، لِأَنَّ كُرَةَ الْمَاءِ تَعْلُو كُرَةَ التُّرَابِ بِالطَّبْعِ ، لَكِنَّهُ سُبْحَانَهُ يُمْسِكُهُ بِقُدْرَتِهِ وَحِلْمِهِ وَصَبْرِهِ ، وَكَذَا خُرُورُ الْجِبَالِ وَتَفْطِيرُ السَّمَاوَاتِ ، فَإِنَّ مَا يَفْعَلُهُ الْفُجَّارُ فِي مُقَابَلَةِ الْعَظَمَةِ وَالْجَلَالِ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، فَجَعَلَ سُبْحَانَهُ فِي مُقَابَلَةِ هَذِهِ الْأَسْبَابِ أَسْبَابًا يَرْضَاهَا تُقَابِلُ تِلْكَ الْأَسْبَابَ الَّتِي هِيَ سَبَبُ زَوَالِ الْعَالَمِ ، فَدَافَعَتْ تِلْكَ الْأَسْبَابَ وَقَاوَمَتْهَا ، فَكَانَ ذَا مِنْ آثَارِ مُدَافَعَةِ رَحْمَتِهِ لِغَضَبِهِ وَغَلَبَتِهَا لَهُ وَسَبْقِهَا إِيَّاهُ

(حم عَنْ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فِيهِ الْعَوَّامُ عَنْ شَيْخٍ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ ، وَالْعَوَّامُ ضَعِيفٌ ، وَالشَّيْخُ مَجْهُولٌ.

(ليس من ليلة إلا والبحر) أي الملح (يشرف فيها) أي يطلع (ثلاث مرات ، يستأذن الله تعالى أن ينتضح عليكم) أيها الآدميون (فيكفه الله) عنكم ، فاشكروا هذه النعمة ، قال ابن القيم : هذا مقتضى الطبيعة ، لأن كرة الماء تعلو كرة التراب بالطبع ، لكنه سبحانه يمسكه بقدرته وحلمه وصبره ، وكذا خرور الجبال وتفطير السماوات ، فإن ما يفعله الفجار في مقابلة العظمة والجلال يقتضي ذلك ، فجعل سبحانه في مقابلة هذه الأسباب أسبابا يرضاها تقابل تلك الأسباب التي هي سبب زوال العالم ، فدافعت تلك الأسباب وقاومتها ، فكان ذا من آثار مدافعة رحمته لغضبه وغلبتها له وسبقها إياه

(حم عن عمر ) بن الخطاب ، قال ابن الجوزي : فيه العوام عن شيخ كان مرابطا بالساحل ، والعوام ضعيف ، والشيخ مجهول.