7690 - ليس منا من لم يتغن بالقرآن (خ) عن أبي هريرة (حم د حب ك) عن سعد (د) عن أبي لبابة بن عبد المنذر (ك) عن ابن عباس وعن عائشة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ مِنَّا) أَيْ مِنَ الْعَامِلِينَ بِسُنَّتِنَا الْجَارِينَ عَلَى طَرِيقَتِنَا (مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ) يَعْنِي لَمْ يُحَسِّنْ صَوْتَهُ بِهِ ، لِأَنَّ التَّطْرِيبَ [ ص: 388 ] بِهِ أَوْقَعُ فِي النُّفُوسِ وَأَدْعَى لِلِاسْتِمَاعِ وَالْإِصْغَاءِ ، وَهِيَ كَالْحَلَاوَةِ الَّتِي تُجْعَلُ فِي الدَّوَاءِ لِتَنْفِيذِهِ إِلَى أَمْكِنَةِ الدَّاءِ ، وَكَالْأَفَاوِيَةِ الَّتِي يَطِيبُ بِهَا الطَّعَامُ لِيَكُونَ الطَّبْعُ أَدْعَى قَبُولًا لَهُ ، لَكِنَّ شَرْطَهُ أَنْ لَا يُغَيِّرَ اللَّفْظَ وَلَا يُخِلَّ بِالنَّظْمِ وَلَا يُخْفِيَ حَرْفًا وَلَا يَزِيدَ حَرْفًا ، وَإِلَّا حَرُمَ إِجْمَاعًا كَمَا مَرَّ ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ حَسَّنَهُ مَا اسْتَطَاعَ ، وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْمُرَادَ يَسْتَغْنِي ، رَدَّهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ الِاسْتِغْنَاءَ لَقَالَ: مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ ، نَعَمِ اعْتَرَضَ التُّورِبِشَتِيُّ الْأَوَّلَ بَعْدَ مَا رَجَّحَ جَانِبَ مَعْنَى الِاسْتِغْنَاءِ فَقَالَ: الْمَعْنَى لَيْسَ مِنْ أَهْلِ سُنَّتِنَا أَوْ مِمَّنْ تَبِعَنَا فِي أَمْرِنَا ، وَهُوَ وَعِيدٌ ، وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْأُمَّةِ أَنَّ قَارِئَ الْقُرْآنِ مُثَابٌ فِي غَيْرِ تَحْسِينِ صَوْتِهِ ، فَكَيْفَ يُجْعَلُ مُسْتَحِقًّا لِلْوَعِيدِ وَهُوَ مَأْجُورٌ ؟ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَعْنَى التَّغَنِّي ، أَيْ لَيْسَ مِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ مَنْ لَمْ يُحَسِّنْ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ وَيَسْتَمِعِ اللَّهُ مِنْهُ ، بَلْ يَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ هُوَ نَازِلٌ عَنْ مَرْتَبَتِهِمْ ، فَيُثَابُ عَلَى قِرَاءَتِهِ كَسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ ، لَا عَلَى تَحْسِينِ صَوْتِهِ كَالْأَنْبِيَاءِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ فِيهِ

(خ) فِي التَّوْحِيدِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حم د حب ك) فِي الْفَضَائِلِ (عَنْ سَعْدِ ) بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ (وَعَنْ أَبِي لُبَابَةَ) بِضَمِّ اللَّامِ وَمُوَحَّدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ، وَاسْمُهُ بَشِيرٌ وَقِيلَ رِفَاعَةٌ (ابْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ) صَحَابِيٌّ بَدْرِيٌّ جَلِيلٌ مَشْهُورٌ. قَالَ فِي التَّقْرِيبِ: وَوَهَمَ مَنْ سَمَّاهُ مَرْوَانَ (ك عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ عَائِشَةَ ) .

(ليس منا) أي من العاملين بسنتنا الجارين على طريقتنا (من لم يتغن بالقرآن) يعني لم يحسن صوته به ، لأن التطريب [ ص: 388 ] به أوقع في النفوس وأدعى للاستماع والإصغاء ، وهي كالحلاوة التي تجعل في الدواء لتنفيذه إلى أمكنة الداء ، وكالأفاوية التي يطيب بها الطعام ليكون الطبع أدعى قبولا له ، لكن شرطه أن لا يغير اللفظ ولا يخل بالنظم ولا يخفي حرفا ولا يزيد حرفا ، وإلا حرم إجماعا كما مر ، قال ابن أبي مليكة : فإن لم يكن حسن الصوت حسنه ما استطاع ، والقول بأن المراد يستغني ، رده الشافعي بأنه لو أراد الاستغناء لقال: من لم يستغن ، نعم اعترض التوربشتي الأول بعد ما رجح جانب معنى الاستغناء فقال: المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا ، وهو وعيد ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثاب في غير تحسين صوته ، فكيف يجعل مستحقا للوعيد وهو مأجور ؟ قال الطيبي : ويمكن حمله على معنى التغني ، أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه ، بل يكون من جملة من هو نازل عن مرتبتهم ، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين ، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه

(خ) في التوحيد (عن أبي هريرة حم د حب ك) في الفضائل (عن سعد ) بن أبي وقاص (وعن أبي لبابة) بضم اللام وموحدتين خفيفتين ، الأنصاري المدني، واسمه بشير وقيل رفاعة (ابن عبد المنذر) صحابي بدري جليل مشهور. قال في التقريب: ووهم من سماه مروان (ك عن ابن عباس وعن عائشة ) .