7732 - ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير ، بشربهم الخمر ، وضربهم بالبرابط والقيان ( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي) عن الغاز بن ربيعة مرسلا. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيُمْسَخَنَّ قَوْمٌ وَهُمْ عَلَى أَرِيكَتِهِمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ بِشُرْبِهِمُ الْخَمْرَ وَضَرْبِهِمْ بِالْبَرَابِطِ) هِيَ مَلْهَاةٌ تُشْبِهُ الْعُودَةَ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَأَصْلُهُ بَرْبَتٌ ، لِأَنَّ الضَّارِبَ بِهِ يَضَعُهُ عَلَى صَدْرِهِ ، وَاسْمُ الصَّدْرِ بَرٌّ (وَالْقِيَانِ) قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : إِنَّمَا مُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ لِمُشَابَهَتِهِمْ لَهُمْ فِي الْبَاطِنِ ، وَالظَّاهِرُ مُرْتَبِطٌ بِهِ أَتَمَّ ارْتِبَاطٍ ، وَعُقُوبَاتُ الرَّبِّ جَارِيَةٌ عَلَى وَفْقِ حِكْمَتِهِ وَعَدْلِهِ ، وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَةَ : الْمَسْخُ وَاقِعٌ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا بُدَّ ، وَهُوَ وَاقِعٌ فِي طَائِفَتَيْنِ: عُلَمَاءِ السُّوءِ الْكَاذِبِينَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، الَّذِينَ قَلَبُوا دِينَهُ وَشَرْعَهُ فَقَلَبَ اللَّهُ صُدُورَهُمْ كَمَا قَلَبُوا دِينَهُ ، وَالْمُجَاهِرِينَ الْمُنْهَمِكِينَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ وَالْمَحَارِمِ ، وَمَنْ لَمْ يُمْسَخْ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا مُسِخَ فِي قَبْرِهِ أَوْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اه

(ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا) أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ (فِي) كِتَابِ (ذَمِّ الْمَلَاهِي عَنِ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ مُرْسَلًا) .

(ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر وضربهم بالبرابط) هي ملهاة تشبه العودة ، فارسي معرب ، وأصله بربت ، لأن الضارب به يضعه على صدره ، واسم الصدر بر (والقيان) قال ابن القيم : إنما مسخوا قردة وخنازير لمشابهتهم لهم في الباطن ، والظاهر مرتبط به أتم ارتباط ، وعقوبات الرب جارية على وفق حكمته وعدله ، وقال ابن تيمية : المسخ واقع في هذه الأمة ولا بد ، وهو واقع في طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله ، الذين قلبوا دينه وشرعه فقلب الله صدورهم كما قلبوا دينه ، والمجاهرين المنهمكين في شرب الخمر والمحارم ، ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره أو يوم القيامة اه

(ابن أبي الدنيا) أبو بكر القرشي (في) كتاب (ذم الملاهي عن الغاز بن ربيعة مرسلا) .