7753 - اللهو في ثلاث: تأديب فرسك ، ورميك بقوسك ، وملاعبتك أهلك (القراب في فضل الرمي) عن أبي الدرداء .

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهْوُ) الْمَطْلُوبُ الْمَحْبُوبُ إِنَّمَا هُوَ (فِي ثَلَاثَةٍ) مِنَ الْخِصَالِ ، أَحَدُهَا (تَأْدِيبُكَ فَرَسَكَ) الَّذِي اقْتَنَيْتَ لِلْجِهَادِ لِيَتَدَرَّبَ وَيَتَهَذَّبَ فَيَصْلُحَ لِقِتَالِ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَلَيْهِ (وَ) الثَّانِيَةُ (رَمْيُكَ بِقَوْسِكَ) فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ أَنْفَعُ مِنَ الرَّمْيِ ، وَلَا أَنْكَى فِي الْعَدُوِّ وَلَا أَسْرَعُ ظَفَرًا مِنْهُ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا كِفَايَتُهُ لِمُبَاشَرَتِهِ الْعَدُوَّ وَقَتْلِهِ وَدَفْعِهِ مِنْ بُعْدٍ لَكَفَى (وَ) الثَّالِثَةُ (مُلَاعَبَتُكَ أَهْلَكَ) أَيْ حَلِيلَتَكَ إِذَا قَصَدْتَ بِذَلِكَ عِفَّتَهَا وَعِفَّتَكَ ، وَطَلَبَ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ، أَوْ يُقَاتِلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ ، أَوْ يَتَعَلَّمُ عِلْمًا نَافِعًا وَيُعَلِّمُهُ ، وَكُلُّ مَا يَلْهُو بِهَا الرَّجُلُ مِمَّا عَدَا هَذِهِ الثَّلَاثِ فَهُوَ بَاطِلٌ كَمَا جَاءَ هَكَذَا فِي خَبَرٍ آخَرَ ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : وَلَا يُرِيدُ بِهِ أَنَّهُ حَرَامٌ ، بَلْ أَنَّهُ عَارٍ مِنَ الثَّوَابِ ، وَأَنَّهُ لِلدُّنْيَا مَحْضًا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالْآخِرَةِ

(الْقَرَّابُ فِي) كِتَابِ (فَضْلِ الرَّمْيِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) .

(اللهو) المطلوب المحبوب إنما هو (في ثلاثة) من الخصال ، أحدها (تأديبك فرسك) الذي اقتنيت للجهاد ليتدرب ويتهذب فيصلح لقتال أعداء الله عليه (و) الثانية (رميك بقوسك) فإنه لا شيء أنفع من الرمي ، ولا أنكى في العدو ولا أسرع ظفرا منه ، ولو لم يكن إلا كفايته لمباشرته العدو وقتله ودفعه من بعد لكفى (و) الثالثة (ملاعبتك أهلك) أي حليلتك إذا قصدت بذلك عفتها وعفتك ، وطلب ولد صالح يدعو له ، أو يقاتل أعداء الله ، أو يتعلم علما نافعا ويعلمه ، وكل ما يلهو بها الرجل مما عدا هذه الثلاث فهو باطل كما جاء هكذا في خبر آخر ، قال ابن العربي : ولا يريد به أنه حرام ، بل أنه عار من الثواب ، وأنه للدنيا محضا لا تعلق له بالآخرة

(القراب في) كتاب (فضل الرمي عن أبي الدرداء ) .