الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7777 - ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا مغفورا لكم ( الحسن بن سفيان ) عن سهل بن الحنظلية . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(ما اجتمع قوم على ذكر الله) تعالى وهو يشمل كل ذكر ، ففيه رد على من زعم انصرافه هنا للحمد والثناء (فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا) حال كونكم (مغفورا لكم) من أجل الذكر ، وفيه رد على مالك حيث كره الاجتماع لنحو قراءة أو ذكر ، وحمل الخبر على أن كلا منهم كان مع الاجتماع يقرأ لنفسه منفردا ، وفيه استنباط معنى من النص يعود عليه بالإبطال ، إذ لا اجتماع حينئذ

( الحسن بن سفيان ) في جزئه (عن سهل بن الحنظلية) الأوسي ، المتوحد المتعبد ، شهد أحدا ، رمز لحسنه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث