7784 - ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا ، يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث ، إلا دينار أرصده لدين (خ) عن أبي ذر . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ: الْجَبَلُ الْمَعْرُوفُ (تَحَوَّلَ) بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ كَتَفَعَّلَ ، وَفِي رِوَايَةٍ: بِتَحْتِيَّةٍ مَضْمُومَةٍ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ ، بِمَعْنَى صُيِّرَ ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ : وَهُوَ اسْتِعْمَالٌ صَحِيحٌ خَفِيَ عَلَى أَكْثَرِ النُّحَاةِ (لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ) أَيْ مِنَ الذَّهَبِ (دِينَارٌ) بِالرَّفْعِ ، فَاعِلُ "يَمْكُثُ" ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةً لِــ "ذَهَبًا" (فَوْقَ ثَلَاثٍ مِنَ اللَّيَالِي إِلَّا دِينَارًا) نُصِبَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ سَابِقِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: إِلَّا دِينَارٌ ، بِالرَّفْعِ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ "دِينَارٌ" السَّابِقِ (أُرْصِدُهُ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ [ ص: 411 ] الصَّادِ مِنْ أَرْصَدْتُهُ: رَقَبْتُهُ (لِدَيْنٍ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ وَغَيْرُهُ: وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْأَوْلَوِيَّةِ ، لِأَنَّ جَمْعَ الْمَالِ وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا ، لَكِنَّ الْجَامِعَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ ، وَفِي الْمُحَاسَبَةِ خَطَرٌ فَالتَّرْكُ أَسْلَمُ ، وَمَا وَرَدَ فِي التَّرْغِيبِ فِي تَحْصِيلِهِ وَإِنْفَاقِهِ فِي حَقِّهِ حُمِلَ عَلَى مَنْ وَثِقَ مِنْ نَفْسِهِ بِأَنَّهُ يَجْمَعُهُ مِنْ حَلَالٍ صِرْفٍ ، يَأْمَنُ مَعَهُ مِنْ خَطَرِ الْمُحَاسَبَةِ

(خ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ) جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ ، وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ ، بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخْرِجِهِ الْبُخَارِيِّ : ثُمَّ قَالَ - أَيْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا.

(ما أحب أن أحدا) بضم الهمزة: الجبل المعروف (تحول) بمثناة فوقية مفتوحة كتفعل ، وفي رواية: بتحتية مضمومة مبنيا للمفعول من باب التفعيل ، بمعنى صير ، قال ابن مالك : وهو استعمال صحيح خفي على أكثر النحاة (لي ذهبا يمكث عندي منه) أي من الذهب (دينار) بالرفع ، فاعل "يمكث" ، والجملة في محل نصب صفة لــ "ذهبا" (فوق ثلاث من الليالي إلا دينارا) نصب على الاستثناء من سابقه ، وفي رواية: إلا دينار ، بالرفع على البدل من "دينار" السابق (أرصده) بضم الهمزة وكسر [ ص: 411 ] الصاد من أرصدته: رقبته (لدين) قال الكرماني وغيره: وهذا محمول على الأولوية ، لأن جمع المال وإن كان مباحا ، لكن الجامع مسؤول عنه ، وفي المحاسبة خطر فالترك أسلم ، وما ورد في الترغيب في تحصيله وإنفاقه في حقه حمل على من وثق من نفسه بأنه يجمعه من حلال صرف ، يأمن معه من خطر المحاسبة

(خ عن أبي ذر ) جندب بن جنادة ، وقضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بتمامه ، والأمر بخلافه ، بل بقيته عند مخرجه البخاري : ثم قال - أي رسول الله صلى الله عليه وسلم - : إن الأكثرين هم الأقلون ، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا.