7798 - ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار (حل) عن ابن عمر . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا اخْتَلَطَ حُبِّي بِقَلْبِ عَبْدٍ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ) أَيْ مَنَعَهُ عَنِ النَّارِ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ وَأَصْلُهُ: [ ص: 415 ] حَرَّمَ اللَّهُ النَّارَ عَلَى جَسَدِهِ ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ أَعَمِّ عَامِّ الصِّفَاتِ ، أَيْ مَا عَبْدٌ اخْتَلَطَ حُبِّي بِقَلْبِهِ كَائِنًا بِصِفَةٍ إِلَّا بِصِفَةِ التَّحْرِيمِ ، ثُمَّ التَّحْرِيمُ مُقَيَّدٌ بِمَنْ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَعْصِ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِهِمَا ، أَوِ الْمُرَادُ تَحْرِيمُ نَارِ الْخُلُودِ لَا أَصْلِ الدُّخُولِ

(حل عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : ضَعِيفٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ الْحَافِظُ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوهُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، فَإِنْ كَانَ التَّيْمِيَّ أَوِ الشَّيْبَانِيَّ فَكَذَّابٌ كَمَا بَيَّنَهُ الذَّهَبِيُّ ، أَوِ ابْنَ كَعِيلٍ فَمَتْرُوكٌ كَمَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ .

(ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار) أي منعه عن النار كما في قوله وحرام على قرية وأصله: [ ص: 415 ] حرم الله النار على جسده ، والاستثناء من أعم عام الصفات ، أي ما عبد اختلط حبي بقلبه كائنا بصفة إلا بصفة التحريم ، ثم التحريم مقيد بمن أتى بالشهادتين ثم مات عليهما ولم يعص بعد إتيانه بهما ، أو المراد تحريم نار الخلود لا أصل الدخول

(حل عن ابن عمر ) بن الخطاب ، وفيه محمد بن حميد ، قال ابن الجوزي : ضعيف ، وأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال الذهبي : ضعفوه ، وإسماعيل بن يحيى ، فإن كان التيمي أو الشيباني فكذاب كما بينه الذهبي ، أو ابن كعيل فمتروك كما قاله الدارقطني .