nindex.php?page=hadith&LINKID=914710 (مَا بَرَّ أَبَاهُ مَنْ شَدَّ إِلَيْهِ الطَّرْفُ بِالْغَضَبِ) وَمَا بَعْدَ الْبِرِّ إِلَّا الْعُقُوقُ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعُقُوقَ كَمَا يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ يَكُونُ بِمُجَرَّدِ اللَّحْظِ الْمُشْعِرِ بِالْغَضَبِ؛ وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=18021ذَمَّ اللَّهُ الْعُقُوقَ فِي كِتَابِهِ وَجَاءَ مِنَ السُّنَّةِ فِيهِ مَا لَا يَكَادُ يُحْصَى وَأَقْبِحْ بِخَصْلَةٍ هِيَ عَلَامَةٌ عَلَى سُوءِ الْخَاتِمَةِ إِنْ لَمْ يَتَدَارَكِ اللَّهُ الْعَبْدَ بِلُطْفِهِ وَعَفْوِهِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْكَبَائِرِ وَإِذَا كَانَتْ [ ص: 432 ] نَظْرَةُ الْغَضَبِ عُقُوقًا لِلْأَبِ فَلِلْأُمِّ أَوْلَى لِأَنَّهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهِ فِي الْبِرِّ وَالْمُلَاطَفَةِ (طس nindex.php?page=showalam&ids=13507وَابْنُ مَرْدُويَهْ) فِي تَفْسِيرِهِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ صَالِحُ بْنُ مُوسَى وَهُوَ مَتْرُوكٌ .