7856 - -ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز (د) عن أم سلمة (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ) أَيْ: وَمَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَلَمْ يُزَكَّ فَهُوَ كَنْزٌ فَيَدْخُلُ صَاحِبُهُ فِي ذَلِكَ الْوَعِيدِ الْعَظِيمِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(د عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا وَهِيَ نَوْعٌ مِنَ الْحُلِيِّ مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَذَكَرَهُ رَمَزَ لِحُسْنِهِ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : فِي سَنَدِهِ مَقَالٌ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : إِسْنَادُهُ جِيِّدٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الْبُخَارِيِّ . اهـ. وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ خَرَّجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِمَا رَدَّهُ عَلَيْهِ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ وَالْعُقَيْلِيُّ : لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ فَمِمَّا أَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ. وَقَدْ أَحْسَنَ الْمُصَنِّفُ حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَى تَحْسِينِهِ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَلِلْحَدِيثِ إِسْنَادٌ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صَحِيحٌ .

(ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز) أي: وما بلغ أن تؤدى زكاته فلم يزك فهو كنز فيدخل صاحبه في ذلك الوعيد العظيم والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

(د عن أم سلمة ) قالت: كنت ألبس أوضاحا وهي نوع من الحلي من ذهب فقلت: يا رسول الله أكنز هو؟ فذكره رمز لحسنه، قال ابن عبد البر : في سنده مقال قال الزين العراقي في شرح الترمذي : إسناده جيد رجاله رجال البخاري . اهـ. وفيه ثابت بن عجلان خرج له البخاري وقال عبد الحق : لا يحتج به واعترضه ابن القطان بما رده عليه الذهبي وقال ابن عدي والعقيلي : لا يتابع في حديثه فمما أنكر عليه هذا الحديث وساقه بتمامه. وقد أحسن المصنف حيث اقتصر على تحسينه قال ابن القطان : وللحديث إسناد إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده صحيح .