[ ص: 445 ] (مَا خُيِّرَ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارُ) بْنُ يَاسِرٍ أَحَدُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ (بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا) وَفِي رِوَايَةٍ أَسَدَّهُمَا لِأَنَّهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِي يَسْتَمِعُونَ الْحَدِيثَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ نَقَّادًا فِي الدِّينِ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْأَحْسَنِ وَالْفَاضِلِ وَالْأَفْضَلِ فَإِذَا عُرِضَ عَلَيْهِ مُبَاحٌ وَمَنْدُوبٌ اخْتَارَ الْمَنْدُوبَ فَهُوَ حَرِيصٌ عَلَى مَا هُوَ الْأَقْرَبُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَكْثَرُ ثَوَابًا؛ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22355_32217عَلَى الْإِنْسَانِ تَحَرِّي أَعْدَلَ الْمَذَاهِبِ وَاخْتِيَارَ أَثْبَتَهَا عَلَى السَّبْكِ وَأَقْوَاهَا عِنْدَ السَّبْرِ وَأَبْيَنَهَا دَلِيلًا وَأَمَارَةً وَأَنْ لَا يَكُونَ فِي مَذْهَبِهِ كَمَا قِيلَ: وَلَا تَكُنْ مِثْلَ عِيرٍ قِيدَ فَانْقَادَ ؛ يُرِيدُ الْمُقَلِّدَ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ .

[تَنْبِيهٌ] قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : كَوْنُهُ يَخْتَارُ أَسَدَّ الْأَمْرَيْنِ دَائِمًا يَقْتَضِي أَنَّهُ قَدْ أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ الْأَمْرُ بِالْبَغْيِ وَبِذَلِكَ وَرَدَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ (ت ك عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ) وَرَوَاهُ عَنْهَا أَيْضًا ابْنُ مَنِيعٍ nindex.php?page=showalam&ids=16138وَالدَّيْلَمِيُّ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُؤَلِّفِ عَزْوَهُ إِلَيْهِ أَيْضًا .