7950 - ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله تعالى بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها قلة (هب) عن أبي هريرة (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ بِصَدَقَةٍ أَوْ صِلَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا كَثْرَةً) فِي مَالِهِ بِأَنْ يُبَارِكَ لَهُ فِيهِ (وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ) أَيْ: طَلَبٍ مِنَ النَّاسِ (يُرِيدُ بِهَا كَثْرَةً) فِي مَعَاشِهِ (إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا قِلَّةً) بِأَنْ يَمْحَقَ الْبَرَكَةَ مِنْهُ وَيُحْوِجَهُ حَقِيقَةً يَعْنِي مَنْ وَسَّعَ صَدْرَهُ عِنْدَ سُؤَالِ الْخَلْقِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَأَنْزَلَ فَقْرَهُ وَحَاجَتَهُ بِهِمْ وَلَمْ يُنْزِلْهُمَا بِاللَّهِ زَادَهُ اللَّهُ فَقْرًا فِي قَلْبِهِ إِلَى غَيْرِهِ وَهُوَ الْفَقْرُ الَّذِي قَالَ فِيهِ الْمُصْطَفَى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا أَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَإِذَا هُوَ بِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: سَلْنِي حَاجَتَكَ قَالَ: إِنِّي أَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أَسْأَلَ فِي بَيْتِهِ غَيْرَهُ فَلَمَّا خَرَجَ خَرَجَ فِي أَثَرِهِ فَقَالَ: الْآنَ خَرَجْتَ قَالَ: مَا سَأَلْتُ الدُّنْيَا مَنْ يَمْلِكُهَا فَكَيْفَ أَسْأَلُ مَنْ لَا يَمْلِكُهَا (هب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ فَإِنْ كَانَ النَّيْسَابُورِيُّ فَقَدْ قَالَ أَبُو يَعْلَى الْحَافِظُ مَا رَأَيْتُ بِنَيْسَابُورَ مَنْ يَكْذِبُ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْقَاضِي بِالْيَمَنِ فَمَجْهُولٌ كَمَا ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ. اهـ. فَإِهْمَالُ الْمُصَنِّفِ لَهُ وَاقْتِصَارُهُ عَلَى الطَّرِيقِ الْمَعْلُولِ غَيْرُ مَقْبُولٍ .

(ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله تعالى بها كثرة) في ماله بأن يبارك له فيه (وما فتح رجل باب مسألة) أي: طلب من الناس (يريد بها كثرة) في معاشه (إلا زاده الله تعالى بها قلة) بأن يمحق البركة منه ويحوجه حقيقة يعني من وسع صدره عند سؤال الخلق عند حاجته وأنزل فقره وحاجته بهم ولم ينزلهما بالله زاده الله فقرا في قلبه إلى غيره وهو الفقر الذي قال فيه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) كاد الفقر أن يكون كفرا أخرج ابن عساكر في تاريخه أن هشام بن عبد الملك دخل الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر فقال له: سلني حاجتك قال: إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره فلما خرج خرج في أثره فقال: الآن خرجت قال: ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها (هب عن أبي هريرة ) وفيه يوسف بن يعقوب فإن كان النيسابوري فقد قال أبو يعلى الحافظ ما رأيت بنيسابور من يكذب غيره وإن كان هو القاضي باليمن فمجهول كما ذكره الذهبي ورواه أحمد والطبراني باللفظ المذكور، قال الهيثمي : ورجال أحمد رجال الصحيح. اهـ. فإهمال المصنف له واقتصاره على الطريق المعلول غير مقبول .