7985 - -ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من السوء مثله، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم (حم ت) عن جابر (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ أَعَمِّ الصِّفَاتِ أَيْ: مَا أَحَدٌ يَدْعُو كَائِنًا بِصِفَةٍ إِلَّا بِصِفَةِ الْإِيتَاءِ إِلَخْ (أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ) فَكُلُّ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ لَكِنْ تَتَنَوَّعُ الْإِجَابَةُ فَتَارَةً تَقَعُ بِعَيْنِ مَا دَعَا بِهِ وَتَارَةً بِعِوَضِهِ بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ مَصْلَحَتُهُ وَحَالُهُ فَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعَبْدِهِ أَنْ يَدْعُوَ بِأَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ بَلْ بِعِوَضِهِ خَيْرًا مِنْهُ مِنْ صَرْفِ سُوءٍ عَنْهُ أَوِ ادِّخَارِ ذَلِكَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ أَوْ مَغْفِرَةِ ذَنْبِهِ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى شَرَفِ الدُّعَاءِ وَعِظَمِ فَائِدَتِهِ أَعْطَى الْعَبْدَ الْمَسْئُولَ أَوْ مَنَعَ، وَكَفَى بِالدُّعَاءِ شَرَفًا أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ قَلْبَهُ بِالرَّغْبَةِ إِلَيْهِ وَلِسَانَهُ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَجَوَارِحَهُ بِالْمَسْئُولِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَوْ أُعْطِيَ الْمُلْكَ كُلَّهُ كَانَ مَا أُعْطِيَ مِنَ الدُّعَاءِ أَكْثَرَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الدَّاعِيَ مُجَابٌ لَا مَحَالَةَ كَمَا تَقَرَّرَ (حم ت) فِي الدَّعَوَاتِ وَكَذَا الْحَاكِمُ (عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَمَزَ لِحُسْنِهِ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَقَالَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ فِي سَنَدِهِ مَقَالٌ .

(ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل) قال الكرماني : هو استثناء من أعم الصفات أي: ما أحد يدعو كائنا بصفة إلا بصفة الإيتاء إلخ (أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم) فكل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوضه بحسب ما تقتضيه مصلحته وحاله فأشار به إلى أن من رحمة الله بعبده أن يدعو بأمر دنيوي فلا يستجاب له بل بعوضه خيرا منه من صرف سوء عنه أو ادخار ذلك له في الآخرة أو مغفرة ذنبه وفيه تنبيه على شرف الدعاء وعظم فائدته أعطى العبد المسئول أو منع، وكفى بالدعاء شرفا أنه تعالى جعل قلبه بالرغبة إليه ولسانه بالثناء عليه وجوارحه بالمسئول بين يديه فلو أعطي الملك كله كان ما أعطي من الدعاء أكثر فدل على أن الداعي مجاب لا محالة كما تقرر (حم ت) في الدعوات وكذا الحاكم (عن جابر) بن عبد الله رمز لحسنه وفيه ابن لهيعة وقال الصدر المناوي في سنده مقال .