8132 - -مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها (ت) عن ميمونة بنت سعد .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَثَلُ الرَّافِلَةِ فِي الزِّينَةِ) أَيِ: الْمُتَبَخْتِرَةِ فِيهَا يُقَالُ: رَفَلَ إِزَارَهُ إِذَا أَرْخَاهُ (فِي غَيْرِ أَهْلِهَا) أَيْ: فِيمَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ إِلَيْهَا (كَمَثَلِ ظُلْمَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا نُورَ لَهَا) أَيِ: الْمَرْأَةُ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : مَعْنَاهُ: صَحِيحٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّ اللَّذَّةَ فِي الْمَعْصِيَةِ عَذَابٌ وَالرَّاحَةُ نَصَبٌ وَالشِّبَعُ جُوعٌ وَالْبَرَكَةُ مَحْقٌ وَالنُّورُ ظُلْمَةٌ وَالطِّيبُ نَتِنٌ وَعَكْسُهُ الطَّاعَاتُ كَـ(خُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ) وَدَمِ الشَّهِيدِ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ، قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: وَالرَّفْلُ التَّمَايُلُ فِي الْمَشْيِ مَعَ جَرِّ ذَيْلٍ يُرِيدُ أَنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً كَأَنَّهَا مُتَجَسِّدَةٌ مِنْ ظُلْمَةٍ وَالْمُتَبَرِّجَةُ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا يُقَالُ رَفَلَ ذَيْلُهُ أَزَالَهُ، وَأَسْبَلَهُ: أَرْخَاهُ (ت) عَنْ ( مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ) أَوْ سَعِيدٍ صَحَابِيَّةُ رَوَى عَنْهَا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ وَغَيْرُهُ .

(مثل الرافلة في الزينة) أي: المتبخترة فيها يقال: رفل إزاره إذا أرخاه (في غير أهلها) أي: فيمن يحرم نظره إليها (كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها) أي: المرأة، قال ابن العربي : معناه: صحيح ظاهر فإن اللذة في المعصية عذاب والراحة نصب والشبع جوع والبركة محق والنور ظلمة والطيب نتن وعكسه الطاعات كـ(خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) ودم الشهيد اللون لون دم والريح ريح المسك، قال في الفردوس: والرفل التمايل في المشي مع جر ذيل يريد أنها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متجسدة من ظلمة والمتبرجة بالزينة لغير زوجها يقال رفل ذيله أزاله، وأسبله: أرخاه (ت) عن ( ميمونة بنت سعد ) أو سعيد صحابية روى عنها أيوب بن خالد وغيره .