8166 - مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي متعلقا بخيط في آخره، فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع (هب) عن أنس (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَثَلُ هَذِهِ الدُّنْيَا) زَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي رِوَايَتِهِ مِنَ الْآخِرَةِ (مَثَلُ ثَوْبٍ شُقَّ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَبَقِيَ مُتَعَلِّقًا بِخَيْطٍ فِي [ ص: 518 ] آخِرِهِ فَيُوشِكُ ذَلِكَ الْخَيْطُ أَنَّ يَنْقَطِعَ) هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ الْمُصْطَفَى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لِلدَّلَالَةِ عَلَى نَقْصِ الدُّنْيَا وَسُرْعَةِ زَوَالِهَا؛ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَيُوَضِّحُ هَذَا الْمَثَلَ خَبَرُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) الْعَصْرَ نَهَارًا ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَنَا فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَ بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ وَجَعَلَ النَّاسَ يَلْتَفِتُونَ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ؛ فَقَالَ: (إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ) (هب عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْعَطَّارَ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : بَيِّنُ الضَّعْفِ وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا وَقَالَ: غَرِيبٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْعَثِ وَأَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ لَا تَصِحُّ صُحْبَتُهُ لِأَنَسٍ كَانَ لَهِجًا بِالْعِبَادَةِ وَالْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ. اهـ.

(مثل هذه الدنيا) زاد أبو نعيم في روايته من الآخرة (مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي متعلقا بخيط في [ ص: 518 ] آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع) هذا مثل ضربه المصطفى (صلى الله عليه وسلم) للدلالة على نقص الدنيا وسرعة زوالها؛ قال ابن القيم : ويوضح هذا المثل خبر أحمد عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العصر نهارا ثم قام فخطبنا فلم يترك شيئا قبل قيام الساعة إلا أخبر به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وجعل الناس يلتفتون إلى الشمس هل بقي منها شيء؛ فقال: (إلا أنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه) (هب عن أنس) بن مالك ، قال الحافظ العراقي : وسنده ضعيف وذلك لأن فيه يحيى بن سعيد العطار أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال ابن عدي : بين الضعف ورواه أبو نعيم من حديث أبان عن أنس أيضا وقال: غريب لم نكتبه إلا من حديث إبراهيم بن الأشعث وأبان بن أبي عياش لا تصح صحبته لأنس كان لهجا بالعبادة والحديث ليس من شأنه. اهـ.