4450 باب في فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وأورده النووي ، في (باب فضائل "الحسن ، والحسين" ، رضي الله تعالى عنهما) .

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي ، ص 194 ، 195 ج 15 ، المطبعة المصرية

(عن صفية بنت شيبة، قالت: قالت عائشة : خرج النبي صلى الله عليه وسلم -غداة- وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين، فدخل معه. ثم جاءت فاطمة، فأدخلها. ثم جاء علي، فأدخله. ثم قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .

[ ص: 372 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 372 ] (الشَّرْحُ)

(عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؛ ذَاتَ غَدَاةٍ، وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ ، مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ) .

"الْمِرْطُ" ، بِكَسْرِ الْمِيمِ : "كِسَاءٌ" جَمْعُهُ : "مُرُوطٌ" .

وَ "الْمُرَحَّلُ" : بِالْحَاءِ . وَنَقَلَ عِيَاضٌ عَنْ بَعْضِهِمْ : بِالْجِيمِ .

"وَالْمُرَحَّلُ" بِالْحَاءِ: هُوَ الْمُوَشَّى ، الْمَنْقُوشُ عَلَيْهِ : صَوَّرَ رِحَالَ الْإِبِلِ . وَبِالْجِيمِ : عَلَيْهِ صُوَرُ الْمَرَاجِلِ. وَهِيَ الْقُدُورُ . قَالَهُ النَّوَوِيُّ .

وَالَّذِي يُؤْخَذُ مِنَ الْقَامُوسِ : أَنَّ "الْمِرْجَلَ" بِالْجِيمِ : مَا فِيهِ صُوَرُ الرِّجَالِ . وَأَنَّ الَّذِي فِيهِ صُوَرُ الْمَرَاجِلِ : هُوَ "مُمَرْجَلٌ" بِمِيمَيْنِ ، ثُمَّ جِيمٍ .

قُلْتُ : وَالَّذِي فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ : "الْحَاءُ" . وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَا يَكُونُ عَلَيْهِ كِسَاءٌ ، فِيهِ صُوَرُ الرِّجَالِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ .

(فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَأَدْخَلَهُ . ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ ، فَدَخَلَ مَعَهُ .

ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَأَدْخَلَهَا . ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ [ ص: 373 ] عَنْهُ ، فَأَدْخَلَهُ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .

قَالَ النَّوَوِيُّ : "الرِّجْسُ" ؛ قِيلَ : هُوَ الشَّكُّ . وَقِيلَ : الْعَذَابُ .

وَقِيلَ : الْإِثْمُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ اسْمٌ لِكُلِّ مُسْتَقْذَرٍ مِنْ عَمَلٍ . انْتَهَى.

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّهُمْ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَلَكِنْ لَيْسَ فِي هَذَا : الْحَصْرُ فِيهِمْ . فَيَدْخُلُ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ : أَزْوَاجُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : الْمُطَهَّرَاتُ . بَلْ صِدْقُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ عَلَيْهِنَّ : أَظْهَرُ مِنْ صِدْقِهَا عَلَى غَيْرِهِنَّ .

وَظَاهِرُ الْآيَةِ : ذَهَابُ الرِّجْسِ عَنِ الْمَوْجُودِينَ مِنْهُمْ ، فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . وَإِرَادَةُ التَّطْهِيرِ لَهُمْ ، دُونَ كُلِّ مَنْ كَانَ مِنْ نَسْلِهِمْ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 372 ] (الشرح)

(عن عائشة ، رضي الله عنها، قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ ذات غداة، وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود) .

"المرط" ، بكسر الميم : "كساء" جمعه : "مروط" .

و "المرحل" : بالحاء . ونقل عياض عن بعضهم : بالجيم .

"والمرحل" بالحاء: هو الموشى ، المنقوش عليه : صور رحال الإبل . وبالجيم : عليه صور المراجل. وهي القدور . قاله النووي .

والذي يؤخذ من القاموس : أن "المرجل" بالجيم : ما فيه صور الرجال . وأن الذي فيه صور المراجل : هو "ممرجل" بميمين ، ثم جيم .

قلت : والذي في أكثر النسخ : "الحاء" . وهو الصحيح ؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لا يكون عليه كساء ، فيه صور الرجال . والله أعلم بحقيقة الحال .

(فجاء الحسن بن علي ، فأدخله . ثم جاء الحسين ، فدخل معه .

ثم جاءت فاطمة ، رضي الله عنهم، فأدخلها . ثم جاء علي رضي الله [ ص: 373 ] عنه ، فأدخله . ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

قال النووي : "الرجس" ؛ قيل : هو الشك . وقيل : العذاب .

وقيل : الإثم . قال الأزهري : هو اسم لكل مستقذر من عمل . انتهى.

وفي هذا الحديث : فضيلة ظاهرة لأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنهم هؤلاء المذكورون في هذا الحديث . ولكن ليس في هذا : الحصر فيهم . فيدخل في أهل البيت : أزواجه صلى الله عليه وآله وسلم : المطهرات . بل صدق هذه اللفظة عليهن : أظهر من صدقها على غيرهن .

وظاهر الآية : ذهاب الرجس عن الموجودين منهم ، في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وإرادة التطهير لهم ، دون كل من كان من نسلهم ، إلى يوم القيامة . والله أعلم .