م3 - ثم اختلفوا: في nindex.php?page=treesubj&link=14934حد البلوغ في حقه وحق الجارية معا.  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: بلوغ الغلام بالاحتلام والإنزال إذا وطئ، فإن لم يوجد فحتى تتم له ثماني عشرة سنة، وقيل تسع عشرة سنة.

وبلوغ الجارية بالحيض [ ص: 171 ] والاحتلام والحبل، فإن لم يوجد ذلك فحتى يتم لها سبع عشرة سنة.

ولم يحد nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه حدا إلا أن أصحابه قالوا: سبع عشرة، أو ثماني عشرة في حقها.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب: خمس عشرة سنة.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد (في الجارية خاصة رواية أخرى أنه لا يحكم ببلوغها إلا بالحيض.

[ ص: 172 ] [ ص: 173 ]

م3 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=14934حَدِّ الْبُلُوغِ فِي حَقِّهِ وَحَقِّ الْجَارِيَةِ مَعًا.  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ وَالْإِنْزَالِ إِذَا وَطِئَ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَحَتَّى تَتِمَّ لَهُ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً، وَقِيلَ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَبُلُوغُ الْجَارِيَةِ بِالْحَيْضِ [ ص: 171 ] وَالِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَلَمْ يَحِدَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِيهِ حَدًّا إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَهُ قَالُوا: سَبْعَ عَشْرَةَ، أَوْ ثَمَانِي عَشْرَةَ فِي حَقِّهَا.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ: خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ (فِي الْجَارِيَةِ خَاصَّةً رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهَا إِلَّا بِالْحَيْضِ.

[ ص: 172 ] [ ص: 173 ]