الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة جزء
مثال آخر للدنيا وأهلها في اشتغالهم ، بنعيم الدنيا ، وغفلتهم عن الآخرة ، وخسرانهم العظيم بسببها : اعلم أن أهل الدنيا مثلهم في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم إلى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج إلى قضاء الحاجة وحذرهم المقام وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة ، فقضى بعضهم حاجته وبادر إلى السفينة فصادف المكان خاليا ، فأخذ أوسع الأماكن ، وألينها ، وأوفقها لمراده . وبعضهم توقف في الجزيرة ينظر إلى أنوارها وأزهارها العجيبة وغياضها الملتفة ، ونغمات طيورها الطيبة ، وألحانها الموزونة الغريبة ، وصار يلحظ من بريتها أحجارها ، وجواهرها ، ومعادنها المختلفة الألوان ، والأشكال الحسنة المنظر ، العجيبة النقوش ، السالبة أعين الناظرين بحسن زبرجدها وعجائب صورها ، ثم تنبه لخطر فوات السفينة ، فرجع إليها ، فلم يصادف إلا مكانا ضيقا حرجا ، فاستقر فيه . وبعضهم أكب على تلك الأصداف ، والأحجار وأعجبه ، حسنها ، ولم تسمح نفسه بإهمالها فاستصحب منها جملة فلم يجد في السفينة إلا مكانا ضيقا ، وزاده ما حمله من الحجارة ضيقا ، وصار ثقيلا عليه ووبالا ، فندم على أخذه ، ولم يقدر على رميه ولم يجد مكانا لوضعه فحمله في السفينة على عنقه ، وهو متأسف على أخذه وليس ينفعه التأسف .

وبعضهم تولج الغياض ، ونسي المركب ، وبعد في متفرجه ومتنزهه ، منه حتى لم يبلغه نداء الملاح ; لاشتغاله بأكل تلك الثمار واستشمام ، تلك الأنوار ، والتفرج بين تلك الأشجار ، وهو مع ذلك خائف على نفسه من السباع وغير خال من السقطات .

والنكبات ، ولا منفك عن شوك ينشب بثيابه وغضن ، يجرح بدنه ، وشوكة تدخل في رجله ، وصوت هائل يفزع منه ، وعوسج يخرق ثيابه ، ويهتك عورته ، ويمنعه عن الانصراف لو أراد ، فلما بلغه نداء أهل السفينة انصرف مثقلا بما معه ، ولم يجد في المركب موضعا ، فبقي في الشط حتى مات جوعا . وبعضهم لم يبلغه النداء ، وسارت السفينة ؛ فمنهم من افترسته السباع ، ومنهم من تاه فهام على وجهه حتى هلك ، ومنهم من مات في الأوحال ، ومنهم من نهشته الحيات فتفرقوا ، كالجيف المنتنة .

وأما من وصل إلى المركب بثقل ما أخذه من الأزهار والأحجار فقد استرقته وشغله الحزن بحفظها ، والخوف من فوتها ، وقد ضيقت عليه مكانه ، فلم يلبث أن ذبلت تلك الأزهار ، وكمدت تلك الألوان والأحجار ، فظهر نتن رائحتها فصارت ، مع كونها مضيقة عليه ، مؤذية له بنتنها ، ووحشتها ، فلم يجد حيلة إلا أن ألقاها في البحر هربا منها ، وقد أثر فيه ما أكل منها ، فلم ينته إلى الوطن إلا بعد أن ظهرت عليه الأسقام بتلك الروائح فبلغ سقيما مدبرا ومن رجع قريبا ما فاته إلا سعة المحل فتأذى ، بضيق المكان مدة ، ولكن لما وصل إلى الوطن استراح ، ومن رجع أولا وجد المكان الأوسع ، ووصل إلى الوطن سالما .

التالي السابق

(مثال آخر للدنيا وأهلها، واشتغالهم بنعيم الدنيا، وغفلتهم عن الآخرة، وخسرانهم العظيم بسببها: اعلم) - وفقك الله تعالى - (أن أهل الدنيا في غفلتهم مثلهم مثل قوم ركبوا في سفينة) ليجوزوا عليها إلى وطنهم (فانتهت بهم إلى جزيرة) في البحر ذات أساود وأسود فأرست هناك (فأمرهم الملاح بالخروج) منها لقضاء الحاجة، والتفسح (وحذرهم) ، أي: خوفهم (المقام) ، أي: الإقامة، والمكث في الجزيرة إلا قدر قضاء الحاجة (وخوفهم مرور السفينة واستعجالها) ، فخرجوا منها (فتفرقوا في نواحي الجزيرة، فقضى بعضهم حاجته وبادر إلى السفينة فصادف المكان خاليا، فأخذ) لنفسه (أوسع الأماكن، وألينها، وأوفقها لمراده .

وبعضهم توقف في الجزيرة، ونظر إلى أزهارها، وأنوارها) العجيبة، وغياضها الملتفة الأشجار (ونغمات طيورها الطبيعية، وألحانها الغريبة الموزونة، وصار يلحظ من بريتها أحجارها، وجواهرها، ومعادنها المختلفة الألوان، والأشكال الحسنة المنظر، العجيبة النقوش، السالبة أعين الناظرين لحسن زبرجدها) ، أي: زينتها (وعجائب صورها، ثم تنبه لخطر فوات السفينة، فرجع إليها، فلم يصادف) فيها (إلا مكانا ضيقا حرجا، فاستقر فيه .

وبعضهم أكب على تلك الأصداف، والأحجار، فأعجبه حسنها، ولم تسمح نفسه بإهمالها) ، أي: تركها، (فاستصحب منها جملة) ، فأتى بها إلى السفينة (فلم يجد في السفينة إلا مكانا ضيقا، وزاده ما حمله من الحجارة ضيقا، وصار ثقلا عليه ووبالا، فندم على أخذه، ولم يقدر على رميه) لإعجابه به (ولم يجد مكانا لوضعه فحمله في [ ص: 114 ] السفينة على عنقه، وهو متأسف) نادم (على أخذه) من الجزيرة (وليس ينفعه التأسف، وبعضهم تولج) تلك (الغياض، ونسي المركب، وبعد في متفرجه، ومنتزهه منه حتى لم يبلغه نداء الملاح رئيس السفينة; لاشتغاله بأكل تلك الثمار، واشتمام تلك الأنوار، والتفرج بين تلك الأشجار، وهو مع ذلك خائف على نفسه من السباع) العوادي في تلك الجزيرة تهم عليه، (وغير خال من السقطات، والنكبات، ولا منفك عن شوك يتشبث بثيابه، وغصن يجرح بدنه، وشوكة تدخل في رجله، وصوت هائل يفزع منه، وعوسج) ، وهو شجر شائك (يخرق ثيابه، ويهتك عورته، ويمنعه من الانصراف لموارده، فلما بلغه نداء أهل السفينة انصرف مثقلا بما معه، ولم يجد له في المركب موضعا، فبقي على الشط حتى مات جوعا .

وبعضهم لم يبلغه النداء، وسارت السفينة؛ فمنهم من افترسته السباع، ومنهم من تاه على وجهه حتى هلك، ومنهم من مات في الأوحال، ومنهم من نهشته الحيات، وتفرقوا كالجيف المنتنة) ، فلم يغن عنهم حجرهم، وزهرهم، فصاروا كما قال تعالى حكاية عمن هذه حاله ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه .

(فأما من وصل إلى المركب بثقل ما أخذه من الحجارة المزبرجة) ، والأزهار المزينة (فقد استرقته) ، أي: استعبدته (وشغله الحزن بحفظها، والخوف من فوتها، وقد ضيعت عليه مكانه، فلم يلبث أن ذبلت تلك الأزهار، وكمدت ألوان) تلك (الأحجار، فظهر نتن رائحتها، فصار مع كونه مضيقة عليه، مؤذية له بنتنها، ووحشتها، فلم يجد حيلة إلا أن ألقاها في البحر هربا منها، وقد أثر فيه ما أكل منها، فلم ينته إلى الوطن أن بعد ما ظهرت عليه الأسقام بتلك الروائح) المنتنة (فبلغ سقيما مدنفا) ناحل البدن (مدبرا) قد أدبرت عنه العافية .

(ومن رجع قريبا ما فاته إلا سعة المحل، فتأذى بضيق المكان مدة، ولكن لما وصل إلى الوطن استراح، ومن رجع أولا وجد المكان الأوسع، ووصل إلى الوطن سالما) من الأثقال، والأشغال .


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب