ولهذا عظموا شأنها، nindex.php?page=treesubj&link=29620فقال nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا في "شفائه" في القوة المسماة بالوهم: "هي الرئيسة الحاكمة في الحيوان حكما ليس فصلا كالحكم العقلي، ولكن حكما تخييليا مقرونا بالجزئية وبالصورة الحسية، وعنه تصدر أكثر الأفعال الحيوانية".

[ ص: 48 ] وقال أيضا في "شفائه": "ويشبه أن تكون القوة الوهمية هي بعينها المفكرة المتخيلة والمتذكرة، وهي بعينها الحاكمة، فتكون بعينها حاكمة، وبأفعالها وحركاتها متخيلة بما تعمل من الصور والمعاني، والمتذكرة بما ينتهي إليه عملها، وأما الحافظة فهي قوة خزانتها".

وَلِهَذَا عَظَّمُوا شَأْنَهَا، nindex.php?page=treesubj&link=29620فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13251ابْنُ سِينَا فِي "شِفَائِهِ" فِي الْقُوَّةِ الْمُسَمَّاةِ بِالْوَهْمِ: "هِيَ الرَّئِيسَةُ الْحَاكِمَةُ فِي الْحَيَوَانِ حُكْمًا لَيْسَ فَصْلًا كَالْحُكْمِ الْعَقْلِيِّ، وَلَكِنْ حُكْمًا تَخْيِيلِيًّا مَقْرُونًا بِالْجُزْئِيَّةِ وَبِالصُّورَةِ الْحِسِّيَّةِ، وَعَنْهُ تَصْدُرُ أَكْثَرُ الْأَفْعَالِ الْحَيَوَانِيَّةِ".

[ ص: 48 ] وَقَالَ أَيْضًا فِي "شِفَائِهِ": "وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْقُوَّةُ الْوَهْمِيَّةُ هِيَ بِعَيْنِهَا الْمُفَكِّرَةُ الْمُتَخَيِّلَةُ وَالْمُتَذَكِّرَةُ، وَهِيَ بِعَيْنِهَا الْحَاكِمَةُ، فَتَكُونُ بِعَيْنِهَا حَاكِمَةٌ، وَبِأَفْعَالِهَا وَحَرَكَاتِهَا مُتَخَيِّلَةٌ بِمَا تَعْمَلُ مِنَ الصُّوَرِ وَالْمَعَانِي، وَالْمُتَذَكِّرَةُ بِمَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ عَمَلُهَا، وَأَمَّا الْحَافِظَةُ فَهِيَ قُوَّةُ خِزَانَتِهَا".