فصل

nindex.php?page=treesubj&link=28779فعل المأمور به صادر عن القوة الإرادية الحبية الشهوية ، وترك المنهي عنه صادر عن القوة الكراهية البغضية الغضبية النفرية ، والأمر بالمعروف صادر عن المحبة والإرادة ، والنهي عن المنكر صادر عن البغض والكراهة ، وكذلك الترغيب في المعروف والترهيب من المنكر والحض على هذا والزجر عن هذا . ولهذا لا تكف النفوس عن الظلم إلا بالقوة الغضبية الدفعية ، وبذلك يقوم العدل والقسط في الحكم والقسم وغير ذلك ، كما أن الإحسان يقوم بالقوة الجذبية الشهوية .

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=28779فِعْلُ الْمَأْمُورِ بِهِ صَادِرٌ عَنِ الْقُوَّةِ الْإِرَادِيَّةِ الْحُبِّيَّةِ الشَّهَوِيَّةِ ، وَتَرْكُ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ صَادِرٌ عَنِ الْقُوَّةِ الْكَرَاهِيَّةِ الْبُغْضِيَّةِ الْغَضَبِيَّةِ النَّفْرِيَّةِ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ صَادِرٌ عَنِ الْمَحَبَّةِ وَالْإِرَادَةِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ صَادِرٌ عَنِ الْبُغْضِ وَالْكَرَاهَةِ ، وَكَذَلِكَ التَّرْغِيبُ فِي الْمَعْرُوفِ وَالتَّرْهِيبُ مِنَ الْمُنْكَرِ وَالْحَضُّ عَلَى هَذَا وَالزَّجْرُ عَنْ هَذَا . وَلِهَذَا لَا تَكُفُّ النُّفُوسُ عَنِ الظُّلْمِ إِلَّا بِالْقُوَّةِ الْغَضَبِيَّةِ الدَّفْعِيَّةِ ، وَبِذَلِكَ يَقُومُ الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فِي الْحُكْمِ وَالْقَسْمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، كَمَا أَنَّ الْإِحْسَانَ يَقُومُ بِالْقُوَّةِ الْجَذْبِيَّةِ الشَّهَوِيَّةِ .