فصل

* وأما nindex.php?page=treesubj&link=28806الصالح، فهو: المطيع لله ورسوله.

وهو أيضا: القائم بما وجب عليه لله ولخلقه.

وهو أيضا: المؤدي للواجبات، المجتنب للمحرمات.

وهو أيضا: البر. [ ص: 41 ]

وهو أيضا: العدل.

وهو أيضا: ولي الله.

كل هذه أسماء متكافئة في الكتاب والسنة أو متقاربة، وإن كان بعض الناس قد يفرق بينهم في عرفه.

وهم قسمان، كما تقدم: المقتصدون أصحاب يمين، والسابقون المقربون، كما ذكر الله تعالى هذين القسمين مع القسم الثالث في سورة فاطر، والواقعة، وسورة الإنسان، وسورة المطففين، وأخبر أن nindex.php?page=treesubj&link=28806الأبرار -وهم عموم المؤمنين والأولياء- يشربون من كأس ممزوجة بالشراب الذي يشرب به المقربون عباد الله، وهم خصوص الصالحين، وخصوص أولياء الله تعالى.

فَصْلٌ

* وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28806الصَّالِحُ، فَهُوَ: الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ.

وَهُوَ أَيْضًا: الْقَائِمُ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ لِلَّهِ وَلِخَلْقِهِ.

وَهُوَ أَيْضًا: الْمُؤَدِّي لِلْوَاجِبَاتِ، الْمُجْتَنِبُ لِلْمُحَرَّمَاتِ.

وَهُوَ أَيْضًا: الْبَرُّ. [ ص: 41 ]

وَهُوَ أَيْضًا: الْعَدْلُ.

وَهُوَ أَيْضًا: وَلِيُّ اللَّهِ.

كُلُّ هَذِهِ أَسْمَاءٌ مُتَكَافِئَةٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَوْ مُتَقَارِبَةٌ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ فِي عُرْفِهِ.

وَهُمْ قِسْمَانِ، كَمَا تَقَدَّمَ: الْمُقْتَصِدُونَ أَصْحَابُ يَمِينٍ، وَالسَّابِقُونَ الْمُقَرَّبُونَ، كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ مَعَ الْقِسْمِ الثَّالِثِ فِي سُورَةِ فَاطِرٍ، وَالْوَاقِعَةِ، وَسُورَةِ الْإِنْسَانِ، وَسُورَةِ الْمُطَفِّفِينَ، وَأَخْبَرَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28806الْأَبْرَارَ -وَهُمْ عُمُومُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَوْلِيَاءِ- يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ مَمْزُوجَةٍ بِالشَّرَابِ الَّذِي يَشْرَبُ بِهِ الْمُقَرَّبُونَ عِبَادُ اللَّهِ، وَهُمْ خُصُوصُ الصَّالِحِينَ، وَخُصُوصُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.