المسألة السادسة : nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حلف : لا يأكل الزبد ، لا يحنث بأكل السمن . ولو nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حلف : لا يأكل السمن ، لا يحنث بالزبد على الأصح ، لاختلاف الاسم والصفة . ولو nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530حلف على الزبد والسمن ، لا يحنث باللبن ، ويدخل [ ص: 41 ] في اللبن لبن الأنعام والصيد والحليب والرائب والماست والشيراز والمخيض ، وتوقف بعضهم في الشيراز . قال nindex.php?page=showalam&ids=11872القاضي أبو الطيب : لا معنى لتوقفه ، وفي المخيض وجه ضعيف ، فإن أكل الزبد ، فثلاثة أوجه ، أصحها وبه قطع ابن الصباغ : إن كان اللبن ظاهرا فيه ، حنث ، وإن كان مستهلكا فلا . ولا يحنث بالسمن والجبن والمصل والأقط . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12535أبو علي ابن أبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري : يحنث بكل ما يستخرج من اللبن ، والصحيح الأول .

فرع

nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حلف : لا يأكل السمن ، لا يحنث بالأدهان ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530حلف على الدهن : لم يحنث بالسمن على الأصح .

الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ الزُّبْدَ ، لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ السَّمْنِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ السَّمْنَ ، لَا يَحْنَثُ بِالزُّبْدِ عَلَى الْأَصَحِّ ، لِاخْتِلَافِ الِاسْمِ وَالصِّفَةِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530حَلَفَ عَلَى الزُّبْدِ وَالسَّمْنِ ، لَا يَحْنَثُ بِاللَّبَنِ ، وَيَدْخُلُ [ ص: 41 ] فِي اللَّبَنِ لَبَنُ الْأَنْعَامِ وَالصَّيْدِ وَالْحَلِيبِ وَالرَّائِبِ وَالْمَاسِتِ وَالشِّيرَازِ وَالْمَخِيضِ ، وَتَوَقَّفَ بَعْضُهُمْ فِي الشِّيرَازِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11872الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : لَا مَعْنَى لِتَوَقُّفِهِ ، وَفِي الْمَخِيضِ وَجْهٌ ضَعِيفٌ ، فَإِنْ أَكَلَ الزُّبْدَ ، فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ، أَصَحُّهَا وَبِهِ قَطَعَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : إِنْ كَانَ اللَّبَنُ ظَاهِرًا فِيهِ ، حَنِثَ ، وَإِنْ كَانَ مُسْتَهْلَكًا فَلَا . وَلَا يَحْنَثُ بِالسَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْمَصْلِ وَالْأَقْطِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12535أَبُو عَلِيِّ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ : يَحْنَثُ بِكُلِّ مَا يُسْتَخْرَجُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ .

فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ السَّمْنَ ، لَا يَحْنَثُ بِالْأَدْهَانِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530حَلَفَ عَلَى الدُّهْنِ : لَمْ يَحْنَثْ بِالسَّمْنِ عَلَى الْأَصَحِّ .