الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(65) مجموع فتاوى ابن تيمية
(29) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(12) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(8) التفسير الكبير
(8) السنن الكبرى للنسائي
(7) السنة لابن أبي عاصم
(4) صحيح ابن حبان
(4) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(3) شرح العقيدة الطحاوية
(3) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
(3) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(3) جامع المسائل
(3) الجامع لشعب الإيمان
(3) التحرير والتنوير
(3) كتاب الشريعة
(3) الإبانة الكبرى لابن بطة
(2) المحلى بالآثار
(2) مصنف عبد الرزاق
(2) الأحاديث المختارة
(2) المعجم الكبير
(2) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) تفسير القاسمي
(2) التوحيد لابن خزيمة
(2) درء تعارض العقل والنقل
(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) تفسير ابن كثير
(1) عون المعبود
(1) شرح النووي على مسلم
(1) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(1) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
(1) كتاب السنن الكبرى
(1) تفسير السعدي
(1) تفسير القرطبي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
(1) تفسير الطبري
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) الفقيه والمتفقه

عدد النتائج : 196 في البحث عن (الاحتجاج بالقدر)

يحتجون بالقدر على الذنوب لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الثاني في الأفعال المخلوقة > فصل في الكلام على الرزق

إدخال مسائل القدر في مسألة أ ب مسائل الإمامية إما جهل وإما تجاهل منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الأول إثبات القدر ونفيه معروف عند طوائف من الفريقين

الظلم مقدور والله تعالى منزه عنه منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام للرافضي في مسألة القدر يستلزم أشياء شنيعة منها أن يكون الله أظلم من كل ظالم والرد عليه

الاحتجاج بالقدر على الذنوب مما يعلم بطلانه بضرورة العقل منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام للرافضي في مسألة القدر يستلزم أشياء شنيعة منها أن يكون الله أظلم من كل ظالم والرد عليه

الاحتجاج بالقدر ( حكمه ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام للرافضي في مسألة القدر يستلزم أشياء شنيعة منها أن يكون الله أظلم من كل ظالم والرد عليه

والقدرية المحتجون بالقدر على المعاصي شر من القدرية المكذبين بالقدر منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام للرافضي في مسألة القدر يستلزم أشياء شنيعة منها أن يكون الله أظلم من كل ظالم والرد عليه

والمؤمن مأمور أن يرجع إلى القدر عند المصائب لا عند الذنوب والمعاصي منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام للرافضي في مسألة القدر يستلزم أشياء شنيعة منها أن يكون الله أظلم من كل ظالم والرد عليه

كثيرا من الناس إذا أمر بما يجب عليه تعلل بالقدر منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

فالاحتجاج بالقدر منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

لا يحتج أحد بالقدر إلا حجة تعليل لعدم اتباع الحق الذي بينه العلم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

المحتج بالقدر متبع لهواه بغير علم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

أن هذا إنما يكون انقطاعا لو كان الاحتجاج بالقدر سائغا منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

ومن المعلوم أن من أنذر بعدو يقصده لم يقل لنذيره قل لله يخلق في قدرة على الفرار حتى أفر بل يجتهد في الفرار والله هو الذي يعينه على الفرار منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

ليس في الفطرة مع تصديق النذير الاعتلال بمثل هذا ( من القول بالقدر ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

وليس علي إلا البلاغ المبين ( لا احتجاج بالقدر بعد ابلاغ الرسل ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

إنه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ( فلا يسئل الله عن فعله ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

إعانتك على الفعل هو من أفعاله هو فما فعله فلحكمة وما لم يفعله فلانتفاء الحكمة ( الجواب الخامس على من يحتج بالقدر ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

هذا الكلام إما أن يقوله من يريد الطاعة ويعلم أنها تنفعه أو من لا يريدها ولا يعلم أنها تنفعه وكلاهما يمتنع ( الجواب السادس على من يحتج بالقدر ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

الاحتجاج بالقدر لإفحام الرسل لا يسوغ منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

هو خلق في الكفر ولم يخلق في إرادة الإيمان ( الاحتجاج بالقدر على عدم الإيمان ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

إن الله خلق قدرة العبد وإرادته ( الرد على المحتجين بالقدر ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه

الاحتجاج بالقدر مردودا في فطر جميع الناس وعقولهم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر إفحام الأنبياء وانقطاع حجتهم والرد عليه > حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام

يلزم أن يكون الكافر مطيعا بكفره منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر أن الكافر يكون مطيعا بكفره لأنه فعل مراد الله تعالى

أقوال الخارجين عن ملة إبراهيم من المنكرين لكون الله هو المعبود دون ما سواه منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر أن الكافر يكون مطيعا بكفره لأنه فعل مراد الله تعالى

لا يمكن صلاح حالهم ولا بقاؤهم في الدنيا إذا مكنوا كل أحد أن يفعل ما يشاء من مفاسدهم ويحتج بالقدر منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي قوله في مسألة القدر عند أهل السنة يلزم تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي

المحتجين بالقدر على المعاصي إذا طردوا قولهم كانوا أكفر من اليهود والنصارى وهم شر من المكذبين بالقدر منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي قوله في مسألة القدر عند أهل السنة يلزم تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي

ويلزم أن يكون الله مريدا للنقيضين لأن المعصية مرادة لله والزجر عنها مراد الله ( يلزم من الإيمان بالقدر عند الروافض اجتماع النقيضين ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي قوله في مسألة القدر عند أهل السنة يلزم تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي

وأما ما يقوله القدرية من أن الله يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء ن م ما لم يكن ويكون ما لم يشأ فهذا الذي أنكره أهل السنة والجماعة عليهم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على الأفعال الاختيارية " القادر يمتنع أن يرجح مقدوره " والرد عليه

يتركون الأسباب الأخروية فيقولون إن سبق العلم والحكم أنا سعداء فنحن سعداء وإن سبق أنا أشقياء فنحن أشقياء فلا فائدة في العمل منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود

إسقاط الأسباب نظرا إلى القدر ( حكم ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب