الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6646 - كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم - حم د ك هق) عن أبي موسى - صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا) أَيْ: شَرَّ قَوْمٍ (قَالَ) فِي دُعَائِهِ (اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ) أَيْ فِي إِزَاءِ صُدُورِهِمْ لِتَدْفَعَ عَنَّا صُدُورَهُمْ وَتَحُولَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، تَقُولُ: جَعَلْتُ فُلَانًا فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ إِذَا جَعَلْتَهُ قُبَالَتَهُ وَتُرْسًا يُقَاتِلُ عَنْكَ وَيَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَكَ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي . (وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ) خَصَّ النَّحْرَ؛ لِأَنَّهُ أَسْرَعُ وَأَقْوَى فِي الدَّفْعِ وَالتَّمَكُّنِ مِنَ الْمَدْفُوعِ وَالْعَدُوُّ إِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ بِنَحْرِهِ عَنِ الْمُنَاهَضَةِ لِلْقِتَالِ أَوْ لِلتَّفَاؤُلِ بِنَحْرِهِمْ أَوْ قَتْلِهِمْ، وَالْمُرَادُ نَسْأَلُكَ أَنْ تَصُدَّ صُدُورَهُمْ وَتَدْفَعَ شُرُورَهُمْ وَتَكْفِيَنَا أُمُورَهُمْ وَتَحُولَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ.

(حم د) فِي الصَّلَاةِ (ك) فِي الْجِهَادِ (هق) كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ . قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي الْأَذْكَارِ وَالرِّيَاضِ: أَسَانِيدُهُ صَحِيحَةٌ. قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : سَنَدُهُ صَحِيحٌ.

(كان إذا خاف قوما) أي: شر قوم (قال) في دعائه (اللهم إنا نجعلك في نحورهم) أي في إزاء صدورهم لتدفع عنا صدورهم وتحول بيننا وبينهم، تقول: جعلت فلانا في نحر العدو إذا جعلته قبالته وترسا يقاتل عنك ويحول بينه وبينك، ذكره القاضي . (ونعوذ بك من شرورهم) خص النحر؛ لأنه أسرع وأقوى في الدفع والتمكن من المدفوع والعدو إنما يستقبل بنحره عن المناهضة للقتال أو للتفاؤل بنحرهم أو قتلهم، والمراد نسألك أن تصد صدورهم وتدفع شرورهم وتكفينا أمورهم وتحول بيننا وبينهم.

(حم د) في الصلاة (ك) في الجهاد (هق) كلهم (عن أبي موسى) الأشعري . قال الحاكم : على شرطهما، وأقره الذهبي ، ورواه عنه أيضا النسائي في اليوم والليلة. قال النووي : في الأذكار والرياض: أسانيده صحيحة. قال الحافظ العراقي : سنده صحيح.