الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6823 - كان أكثر دعائه يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير (حم) عن ابن عمرو. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ [ ص: 168 ] قَدِيرٌ) قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ: الْيَدُ مَجَازٌ عَنِ الْقُوَّةِ الْمُتَصَرِّفَةِ ، وَخَصَّ الْخَيْرَ بِالذِّكْرِ فِي مَقَامِ النِّسْبَةِ إِلَيْهِ تَقَدَّسَ مَعَ كَوْنِهِ لَا يُوجِدُ الشَّرَّ إِلَّا هُوَ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَرًّا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ تَعَالَى ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: التَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ دُعَاءٌ لِكَوْنِهِ بِمَنْزِلَتِهِ فِي اسْتِيجَابِ صُنْعِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْعَامِهِ

(حم عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ اه. وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ ، لَكِنْ نُقِلَ فِي الْأَذْكَارِ عَنِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ ضَعَّفَهُ ، قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ غَيْرُ قَوِيٍّ عِنْدَهُمْ .

(كان أكثر دعائه يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء [ ص: 168 ] قدير) قال ابن الكمال: اليد مجاز عن القوة المتصرفة ، وخص الخير بالذكر في مقام النسبة إليه تقدس مع كونه لا يوجد الشر إلا هو لأنه ليس شرا بالنسبة إليه تعالى ، وقال الزمخشري: التهليل والتحميد دعاء لكونه بمنزلته في استيجاب صنع الله تعالى وإنعامه

(حم عن ابن عمرو) بن العاص ، قال الهيثمي: رجاله موثقون اه. ومن ثم رمز المصنف لحسنه ، لكن نقل في الأذكار عن الترمذي أنه ضعفه ، قال الحافظ ابن حجر: وفيه محمد بن أبي حميد أبو إبراهيم الأنصاري المدني غير قوي عندهم .