فوائد . إحداها : لو nindex.php?page=treesubj&link=24607_24601أخرج الوسط عن جيد ورديء بقدر قيمتي الواجب منهما أو nindex.php?page=treesubj&link=24607_24606_24601أخرج الرديء عن الجيد بالقيمة : لم يجزه على الصحيح من المذهب . قال ابن تميم : لا يجزئ في أصح الوجهين ، وقدمه في الفروع ، وفيه وجه يجزئ . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : قياس المذهب جوازه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب في الانتصار : يحتمل في الماشية كمسألة الأثمان ، على ما يأتي هناك .

الثاني : لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=26245إخراج جنس عن آخر . لأنه قيمة ولا مشقة . ولو قلنا بالضم وهذا المذهب ، وعليه الأصحاب . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : يجوز إن قلنا بالضم وإلا فلا .

فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24607_24601أَخْرَجَ الْوَسَطَ عَنْ جَيِّدٍ وَرَدِيءٍ بِقَدْرِ قِيمَتَيْ الْوَاجِبِ مِنْهُمَا أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24607_24606_24601أَخْرَجَ الرَّدِيءَ عَنْ الْجَيِّدِ بِالْقِيمَةِ : لَمْ يُجْزِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : لَا يُجْزِئُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ يُجْزِئُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : قِيَاسُ الْمَذْهَبِ جَوَازُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ : يُحْتَمَلُ فِي الْمَاشِيَةِ كَمَسْأَلَةِ الْأَثْمَانِ ، عَلَى مَا يَأْتِي هُنَاكَ .

الثَّانِي : لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=26245إخْرَاجُ جِنْسٍ عَنْ آخَرَ . لِأَنَّهُ قِيمَةٌ وَلَا مَشَقَّةَ . وَلَوْ قُلْنَا بِالضَّمِّ وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : يَجُوزُ إنْ قُلْنَا بِالضَّمِّ وَإِلَّا فَلَا .