ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=17548يكره للرجل والمرأة لبس خاتم حديد وصفر ونحاس ورصاص ، نص عليه في رواية جماعة ، منهم إسحاق ، ونقل مهنا " أكره خاتم الحديد ; لأنه حلية أهل النار " . إذا علمت ذلك ، فالصحيح من المذهب : أن المراد بالكراهة هنا : كراهة تنزيه . قال ابن رجب : عند أكثر الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ما يدل على التحريم . نقله أبو طالب nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم . قال ابن رجب : عند أكثر الأصحاب ، وظاهر كلام ابن أبي موسى : تحريمه على الرجال والنساء ، وحكي عن أبي بكر عبد العزيز : أنه متى nindex.php?page=treesubj&link=1647_1370_17707_17548صلى وفي يده خاتم من حديد ، أو صفر : أعاد الصلاة انتهى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12737ابن الزاغوني في فتاويه : nindex.php?page=treesubj&link=17548الدملوج الحديد ، والخاتم الحديد : نهى الشرع عنهما ، وأجاب nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب عن ذلك ، فقال : يجوز دملوج من حديد . قال في الفروع : فيتوجه مثله الخاتم ، ونحوه ، ونقل أبو طالب الرصاص لا أعلم فيه شيئا وله رائحة .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=17548يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لُبْسُ خَاتَمِ حَدِيدٍ وَصُفْرٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ، مِنْهُمْ إِسْحَاقُ ، وَنَقَلَ مُهَنَّا " أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ ; لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ " . إذَا عَلِمْت ذَلِكَ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَرَاهَةِ هُنَا : كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ . قَالَ ابْنُ رَجَبٍ : عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ . نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمُ . قَالَ ابْنُ رَجَبٍ : عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى : تَحْرِيمُهُ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَحُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ مَتَى nindex.php?page=treesubj&link=1647_1370_17707_17548صَلَّى وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ ، أَوْ صُفْرٍ : أَعَادَ الصَّلَاةَ انْتَهَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12737ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي فَتَاوِيهِ : nindex.php?page=treesubj&link=17548الدُّمْلُوجُ الْحَدِيدُ ، وَالْخَاتَمُ الْحَدِيدُ : نَهَى الشَّرْعُ عَنْهُمَا ، وَأَجَابَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَجُوزُ دُمْلُوجٌ مِنْ حَدِيدٍ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ الْخَاتَمُ ، وَنَحْوُهُ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ الرَّصَاصَ لَا أَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا وَلَهُ رَائِحَةٌ .