الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=3254_3255_27718المسافر بالمال في البلدان : يزكيه في الموضع الذي إقامة المال فيه أكثر . على الصحيح من المذهب ، نص عليه في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17410يوسف بن موسى ، وجزم به في الفائق وغيره ، وقدمه في الرعايتين ، والحاويين ، والزركشي ، والفروع ، وقال : نقله الأكثر ، لتعلق الأطماع به غالبا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وتبعه في الفروع : وظاهر نقل محمد بن الحكم : تفرقته في بلد الوجوب وغيره من البلدان التي كان بها في الحول . وعند nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : هو كغيره ، اعتبارا بمكان الوجوب ; لئلا يفضي إلى تأخير الزكاة ، وقيل : يفرقها حيث حال حوله في أي موضع كان ، وظاهر nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : إطلاق الخلاف .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=3254_3255_27718الْمُسَافِرُ بِالْمَالِ فِي الْبُلْدَانِ : يُزَكِّيهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي إقَامَةُ الْمَالِ فِيهِ أَكْثَرُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17410يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَالْفُرُوعِ ، وَقَالَ : نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ ، لِتَعَلُّقِ الْأَطْمَاعِ بِهِ غَالِبًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ نَقْلِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ : تَفْرِقَتُهُ فِي بَلَدِ الْوُجُوبِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْبُلْدَانِ الَّتِي كَانَ بِهَا فِي الْحَوْلِ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : هُوَ كَغَيْرِهِ ، اعْتِبَارًا بِمَكَانِ الْوُجُوبِ ; لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى تَأْخِيرِ الزَّكَاةِ ، وَقِيلَ : يُفَرِّقُهَا حَيْثُ حَالَ حَوْلُهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ ، وَظَاهِرُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ : إطْلَاقُ الْخِلَافِ .