الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6351 - nindex.php?page=hadith&LINKID=676219nindex.php?page=treesubj&link=30510_33615كل معروف صدقة - حم خ) عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، (حم م د) عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة - صح).
(كل معروف) أي ما عرف فيه رضي الله عنه أو ما عرف من جملة الخيرات، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14085الحرالي : هو ما يشهد عيانه بموافقته وقبول موقعه بين الأنفس، فلا يلحقها منه تنكر، وقال في موضع آخر: هو ما تقبله الأنفس ولا تجد منه نكيرا. ( صدقة ) أي ثوابه كثواب الصدقة، وفيه إشارة إلى أنه لا يحتقر شيء من المعروف. قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : دل الحديث على أن كل شيء يفعله الإنسان أو يقوله يكتب له به صدقة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12486ابن أبي جمرة : المراد بالصدقة الثواب، فإن قارنت النية أثيب صاحبه جزما، وإلا ففيه احتمال، قال: وفيه إشارة إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=23472_23468الصدقة لا تنحصر في المحسوس، فلا تختص بأهل اليسار مثلا، بل كل أحد يمكنه فعلها غالبا بلا مشقة.
(حم) بسند رجاله رجال الصحيح، (خ) في الأدب (عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ) ابن عبد الله ، (حم م) في الزكاة، (د) في الأدب (عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة) بن اليمان ، قال المصنف: هذا حديث متواتر.
(كل معروف) أي ما عرف فيه رضي الله عنه أو ما عرف من جملة الخيرات، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14085الحرالي : هو ما يشهد عيانه بموافقته وقبول موقعه بين الأنفس، فلا يلحقها منه تنكر، وقال في موضع آخر: هو ما تقبله الأنفس ولا تجد منه نكيرا. ( صدقة ) أي ثوابه كثواب الصدقة، وفيه إشارة إلى أنه لا يحتقر شيء من المعروف. قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : دل الحديث على أن كل شيء يفعله الإنسان أو يقوله يكتب له به صدقة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12486ابن أبي جمرة : المراد بالصدقة الثواب، فإن قارنت النية أثيب صاحبه جزما، وإلا ففيه احتمال، قال: وفيه إشارة إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=23472_23468الصدقة لا تنحصر في المحسوس، فلا تختص بأهل اليسار مثلا، بل كل أحد يمكنه فعلها غالبا بلا مشقة.
(حم) بسند رجاله رجال الصحيح، (خ) في الأدب (عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ) ابن عبد الله ، (حم م) في الزكاة، (د) في الأدب (عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة) بن اليمان ، قال المصنف: هذا حديث متواتر.