الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7485 - لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء (حم ن) عن عائشة . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْ كُنْتِ) بِكَسْرِ التَّاءِ (امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ) أَيْ لَوْنَهَا (بِالْحِنَّاءِ) قَالَهُ لِمَنْ مَدَّتْ يَدَهَا لَهُ لِتُبَايِعَهُ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ فَقَبَضَ يَدَهَا وَقَالَ: مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَمِ امْرَأَةٍ ؟ قَالَتِ: امْرَأَةٍ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَإِنَّمَا أَمَرَهَا بِالْخِضَابِ لِتَسْتُرَ بَشَرَتَهَا ، فَخِضَابُ الْيَدِ مَنْدُوبٌ لِلنِّسَاءِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ كَفِّهَا وَكَفِّ الرَّجُلِ ، بَلْ ظَاهِرُ قَوْلِ بَعْضِهِمْ أَنَّ مَنْ تَرَكَتْهُ فَقَدْ دَخَلَتْ فِي الْوَعِيدِ الْوَارِدِ فِي الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ ، أَيْ تَرْكُهُ حَرَامٌ ، لَكِنْ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ فِيمَا أَعْلَمُ

(حم ن) فِي الزِّينَةِ (عَنْ عَائِشَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ . ظَاهِرُ سُكُوتِهِ عَلَيْهِ أَنَّ مُخْرِجَهُ أَحْمَدَ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ ، فَقَدْ قَالَ فِي الْعِلَلِ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَفِي الْمِيزَانِ وَعَنِ ابْنِ عَدِيٍّ أَنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَالَ فِي الْمُعَارَضَةِ: أَحَادِيثُ الْحِنَّاءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ أَوْ مَجْهُولَةٌ.

(لو كنت) بكسر التاء (امرأة لغيرت أظفارك) أي لونها (بالحناء) قاله لمن مدت يدها له لتبايعه من وراء ستر فقبض يدها وقال: ما أدري أيد رجل أم امرأة ؟ قالت: امرأة ، قال ابن حجر : وإنما أمرها بالخضاب لتستر بشرتها ، فخضاب اليد مندوب للنساء للفرق بين كفها وكف الرجل ، بل ظاهر قول بعضهم أن من تركته فقد دخلت في الوعيد الوارد في المتشبهات بالرجال ، أي تركه حرام ، لكن لم يقل به أحد فيما أعلم

(حم ن) في الزينة (عن عائشة ) رمز المصنف لحسنه . ظاهر سكوته عليه أن مخرجه أحمد خرجه وأقره ، والأمر بخلافه ، فقد قال في العلل: حديث منكر ، وفي الميزان وعن ابن عدي أنه غير محفوظ ، وقال في المعارضة: أحاديث الحناء كلها ضعيفة أو مجهولة.