الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7643 - ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط في اليقظة: أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى (حم حب) عن أبي قتادة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ) أَيْ تَقْصِيرٌ وَلَا إِثْمٌ لِانْعِدَامِ الِاخْتِيَارِ مِنَ النَّائِمِ (إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى) أَيْ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَامِدًا ، فَلَا تَفْرِيطَ فِي نِسْيَانِهَا بِلَا تَقْصِيرٍ ، وَهَذَا فِي غَيْرِ الصُّبْحِ ، أَمَّا فِيهَا فَوَقْتُهَا إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ ، لِمَفْهُومِ خَبَرِ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ

[تَنْبِيهٌ] قَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ: إِذَا نِمْتَ عَنْ وِرْدِكَ بِاللَّيْلِ فَبَادِرْ إِلَى التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِتَفْرِيطِكَ بِاسْتِجْلَابِ النَّوْمِ ، وَغَيْبَتِكَ [ ص: 376 ] عَنْ حُضُورِ تِلْكَ الْمَوَاهِبِ الْإِلَهِيَّةِ ، وَحِرْمَانِكَ مِمَّا فُرِّقَ فِيهَا مِنَ الْغَنَائِمِ الَّتِي لَا نَظِيرَ لَهَا فِي نَعِيمِ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا ، فَمَا أُمِرْتَ بِالِاسْتِغْفَارِ مِنَ النَّدَمِ إِلَّا لِكَوْنِكَ نِمْتَ غَلَبَةً ، وَعَلَى ذَلِكَ يُحْمَلُ ظَاهِرُ الْخَبَرِ

(حم حب عَنْ قَتَادَةَ ) قَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخْرِجْهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ ، وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ مِثْلُهُ إِلَى قَوْلِهِ: فِي الْيَقَظَةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ: إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، بَلْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ: لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِيمَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الْأُخْرَى.

(ليس في النوم تفريط) أي تقصير ولا إثم لانعدام الاختيار من النائم (إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى) أي على من ترك الصلاة عامدا ، فلا تفريط في نسيانها بلا تقصير ، وهذا في غير الصبح ، أما فيها فوقتها إلى طلوع الشمس ، لمفهوم خبر: من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح

[تنبيه] قال بعض الصوفية: إذا نمت عن وردك بالليل فبادر إلى التوبة والاستغفار لتفريطك باستجلاب النوم ، وغيبتك [ ص: 376 ] عن حضور تلك المواهب الإلهية ، وحرمانك مما فرق فيها من الغنائم التي لا نظير لها في نعيم الدنيا بأسرها ، فما أمرت بالاستغفار من الندم إلا لكونك نمت غلبة ، وعلى ذلك يحمل ظاهر الخبر

(حم حب عن قتادة ) قضية تصرف المصنف أن هذا لم يخرجه أحد من الستة ، وإلا لما عدل عنه ، وليس كذلك ، فقد خرجه أبو داود باللفظ المزبور ، قال ابن حجر : وإسناده على شرط مسلم ، ورواه الترمذي ولفظه مثله إلى قوله: في اليقظة ، ثم قال بعده: إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ، بل رواه مسلم بلفظ: ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط فيمن لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى.