الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7858 - -ما بين المشرق والمغرب قبلة (ت هـ ك) عن أبي هريرة (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ) أَيْ: مَا بَيْنَ مَشْرِقِ الشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ وَهُوَ مَطْلَعُ قَلْبِ الْعَقْرَبِ وَمَغْرِبِ الشَّمْسِ فِي الصَّيْفِ وَهُوَ مَغْرِبُ السِّمَاكِ الرَّامِحِ قَبْلَهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ؛ وَقَالَ الْمَظْهَرُ : أَرَادَ قِبْلَةَ الْمَدِينَةِ فَإِنَّهَا وَاقِعَةٌ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَهِيَ إِلَى الطَّرَفِ الْغَرْبِيِّ أَمْيَلُ فَيَجْعَلُونَ الْمَغْرِبَ عَنْ يَمِينِهِمْ وَالْمَشْرِقَ عَنْ يَسَارِهِمْ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ مِنَ السِّعَةِ فِي قِبْلَتِهِمْ كَمَا لِأَهِلِ الْمَدِينَةِ لَكِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ الْمَشْرِقَ عَنْ يَمِينِهِمْ وَالْمَغْرِبَ عَنْ يَسَارِهِمْ، وَقِيلَ أَرَادَ مَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فَإِلَى أَيِّ جِهَةٍ صَلَّى أَجَزْأَ، وَقِيلَ أَرَادَ التَّنَقُّلَ عَلَى الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ (ت هـ ك) فِي الصَّلَاةِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مُنْكَرٌ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ ثُمَّ إِنَّ مَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ هَكَذَا هُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ مَا فِي نُسَخِ الْكِتَابِ وَالَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي الْفِرْدَوْسِ مَعْزُوًّا لِلتِّرْمِذِيَ بِزِيَادَةِ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ فَلْيُحَرَّرْ.

(ما بين المشرق والمغرب قبلة) أي: ما بين مشرق الشمس في الشتاء وهو مطلع قلب العقرب ومغرب الشمس في الصيف وهو مغرب السماك الرامح قبله ذكره القاضي ؛ وقال المظهر : أراد قبلة المدينة فإنها واقعة بين المشرق والمغرب وهي إلى الطرف الغربي أميل فيجعلون المغرب عن يمينهم والمشرق عن يسارهم ولأهل اليمن من السعة في قبلتهم كما لأهل المدينة لكنهم يجعلون المشرق عن يمينهم والمغرب عن يسارهم، وقيل أراد من اشتبه عليه القبلة فإلى أي جهة صلى أجزأ، وقيل أراد التنقل على الدابة في السفر (ت هـ ك) في الصلاة (عن أبي هريرة ) ثم قال الترمذي : حسن صحيح، وقال الحاكم : على شرطهما وأقره الذهبي ، وقال النسائي : منكر وأقره عليه الحافظ العراقي ثم إن ما تقرر من أن سياق الحديث هكذا هو ما ذكره المصنف هو ما في نسخ الكتاب والذي وقفت عليه في الفردوس معزوا للترمذي بزيادة لأهل المشرق فليحرر.