( بص ) الباء والصاد أصل واحد وهو بريق الشيء ولمعانه في حركته . يقال : بص : إذا لمع يبص بصيصا وبصا : إذا لمع . قال :

يبص منها ليطها الدلامص كدرة البحر زهاها الغائص

الدلامص : البراق . زهاها : رفعها وأخرجها . والبصاصة : العين . وبصبص الكلب : إذا حرك ذنبه ، وكذلك الفحل . قال :

بصبصن إذ حدينا

وقال رؤبة :

بصبصن بالأذناب من لوح وبق

وبصبص جرو الكلب : إذا لمع ببصره قبل أن تتفتح عينه . وخمس بصباص : بعيد . وقال أبو دواد :

[ ص: 183 ]

ولقد ذعرت بنات ع     م المرشقات لها بصابص

قالوا : أراد أن يقول : ذعرت البقر ، فلم يستقم له الشعر فقال : بنات عم المرشقات ، وهي الظباء . وأراد بالبصابص تحريكها أذنابها . والبصيص الرعدة من هذا القياس .

( بَصَّ ) الْبَاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ بَرِيقُ الشَّيْءِ وَلَمَعَانُهُ فِي حَرَكَتِهِ . يُقَالُ : بَصَّ : إِذَا لَمَعَ يَبِصُّ بَصِيصًا وَبَصًّا : إِذَا لَمَعَ . قَالَ :

يَبِصُّ مِنْهَا لِيطُهَا الدُّلَامِصُ كَدُرَّةِ الْبَحْرِ زَهَاهَا الْغَائِصُ

الدُّلَامِصُ : الْبَرَّاقُ . زَهَاهَا : رَفَعَهَا وَأَخْرَجَهَا . وَالْبَصَّاصَةُ : الْعَيْنُ . وَبَصْبَصَ الْكَلْبُ : إِذَا حَرَّكَ ذَنَبَهُ ، وَكَذَلِكَ الْفَحْلُ . قَالَ :

بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَا

وَقَالَ رُؤْبَةُ :

بَصْبَصْنَ بِالْأَذْنَابِ مِنْ لُوحٍ وَبَقْ

وَبَصْبَصَ جَرْوُ الْكَلْبِ : إِذَا لَمَعَ بِبَصَرِهِ قَبْلَ أَنْ تَتَفَتَّحَ عَيْنُهُ . وَخِمْسٌ بَصْبَاصٌ : بَعِيدٌ . وَقَالَ أَبُو دُوَادَ :

[ ص: 183 ]

وَلَقَدْ ذَعَرْتُ بَنَاتِ عَ     مِّ الْمُرْشِقَاتِ لَهَا بَصابِصْ

قَالُوا : أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : ذَعَرْتُ الْبَقَرَ ، فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الشِّعْرُ فَقَالَ : بَنَاتُ عَمِّ الْمُرْشِقَاتِ ، وَهِيَ الظِّبَاءُ . وَأَرَادَ بِالْبَصَابِصِ تَحْرِيكَهَا أَذْنَابَهَا . وَالْبَصِيصُ الرِّعْدَةُ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ .