( بتل ) الباء والتاء واللام أصل واحد ، يدل على إبانة الشيء من غيره . يقال : بتلت الشيء : إذا أبنته من غيره . ويقال : طلقها بتة بتلة . ومنه يقال لمريم العذراء " البتول " لأنها انفردت فلم يكن لها زوج . ويقال : نخلة مبتل : إذا انفردت عنها الصغيرة النابتة معها . قال الهذلي :

[ ص: 196 ]

ذلك ما دينك إذ قربت أجمالها كالبكر المبتل

والبتيلة : كل عضو بلحمه مكتنز اللحم ، الجمع بتائل ، كأنه بكثرة لحمه بائن عن العضو الآخر . ومنه قولهم : امرأة مبتلة الخلق . والتبتل : إخلاص النية لله تعالى والانقطاع إليه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وتبتل إليه تبتيلا ، أي انقطع إليه انقطاعا .

( بَتَلَ ) الْبَاءُ وَالتَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى إِبَانَةِ الشَّيْءِ مِنْ غَيْرِهِ . يُقَالُ : بتَلْتُ الشَّيْءَ : إِذَا أَبَنْتُهُ مِنْ غَيْرِهِ . وَيُقَالُ : طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً . وَمِنْهُ يُقَالُ لِمَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ " الْبَتُولُ " لِأَنَّهَا انْفَرَدَتْ فَلَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ . وَيُقَالُ : نَخْلَةٌ مُبْتِلٌ : إِذَا انْفَرَدَتْ عَنْهَا الصَّغِيرَةُ النَّابِتَةُ مَعَهَا . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

[ ص: 196 ]

ذَلِكَ مَا دِينُكَ إِذْ قُرِّبَتْ أَجْمَالُهَا كَالْبُكُرِ الْمُبْتِلِ

وَالْبَتِيلَةُ : كُلُّ عُضْوٍ بِلَحْمِهِ مُكْتَنِزِ اللَّحْمِ ، الْجَمْعُ بَتَائِلُ ، كَأَنَّهُ بِكَثْرَةِ لَحْمِهِ بَائِنٌ عَنِ الْعُضْوِ الْآخَرِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : امْرَأَةٌ مُبَتَّلَةُ الْخَلْقِ . وَالتَّبَتُّلُ : إِخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى وَالِانْقِطَاعُ إِلَيْهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ، أَيِ انْقَطِعْ إِلَيْهِ انْقِطَاعًا .