1259 - فقد أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري ، وأبو الحسين أحمد بن عمر النهرواني قالا : أنا المعافى بن زكريا الجريري ، نا إبراهيم بن محمد الأزدي قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15062محمد بن يونس يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12063أبا عاصم ، - وذكر هذه الأحاديث القصار - فقال : " هذه اللؤلؤ " .

* nindex.php?page=treesubj&link=29206_29174_29218وإن لم يكن الراوي من أهل المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه وطرقه وغير ذلك من أنواع علومه فينبغي له أن يستعين ببعض حفاظ وقته في تخريج الأحاديث التي يريد إملاءها قبل يوم مجلسه ، فقد كان جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك ، فمنهم : أبو الحسين بن بشران ، كان محمد بن أبي الفوارس يخرج له الإملاء . والقاضي أبو عمر بن عبد الواحد الهاشمي البصري ، كان أبو الحسين بن غسان يخرج له . وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري ، كان nindex.php?page=showalam&ids=14753أبو حازم العبدوي يخرج له . وصاعد بن محمد الإستوائي فقيه أصحاب الرأي بنيسابور ، كان أحمد بن علي الأصبهاني يخرج له . وكان أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه يخرج الإملاء لنفسه إلى أن كف بصره ، ثم كان أبو محمد الخلال يخرج له أحيانا ، وأحيانا كنت أنا أخرج له .

* فإن أحب الراوي خرج أحاديث المجلس لنفسه ، ونقلها من أصوله إلى فرعه بخطه ، ثم عرضها على من يثق بمعرفته وفهمه ليصلح خللا إن وجده فيها ، ويتلافى من الأخطية ما أمكن تلافيها .

1259 - فَقَدْ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ النَّهْرَوَانِيُّ قَالَا : أَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجُرَيْرِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15062مُحَمَّدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبَا عَاصِمٍ ، - وَذَكَرَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الْقِصَارَ - فَقَالَ : " هَذِهِ اللُّؤْلُؤُ " .

* nindex.php?page=treesubj&link=29206_29174_29218وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الرَّاوِي مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ وَعِلَلِهِ وَاخْتِلَافِ وُجُوهِهِ وَطُرُقِهِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ عُلُومِهِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِبَعْضِ حُفَّاظِ وَقْتِهِ فِي تَخْرِيجِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي يُرِيدُ إِمْلَاءَهَا قَبْلَ يَوْمِ مَجْلِسِهِ ، فَقَدْ كَانَ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، فَمِنْهُمْ : أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ يُخَرِّجُ لَهُ الْإِمْلَاءَ . وَالْقَاضِي أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، كَانَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ غَسَّانَ يُخَرِّجُ لَهُ . وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ النَّيْسَابُورِيُّ ، كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14753أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ يُخَرِّجُ لَهُ . وَصَاعِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْتِوَائِيُّ فَقِيهُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ بِنَيْسَابُورَ ، كَانَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ يُخَرِّجُ لَهُ . وَكَانَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَزْقَوَيْهِ يُخَرِّجُ الْإِمْلَاءَ لِنَفْسِهِ إِلَى أَنْ كُفَّ بَصَرُهُ ، ثُمَّ كَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ يُخَرِّجُ لَهُ أَحْيَانًا ، وَأَحْيَانًا كُنْتُ أَنَا أُخَرِّجُ لَهُ .

* فَإِنْ أَحَبَّ الرَّاوِي خَرَّجَ أَحَادِيثَ الْمَجْلِسِ لِنَفْسِهِ ، وَنَقَلَهَا مِنْ أُصُولِهِ إِلَى فَرْعِهِ بِخَطِّهِ ، ثُمَّ عَرْضَهَا عَلَى مَنْ يَثِقُ بِمَعْرِفَتِهِ وَفَهْمِهِ لِيُصْلِحَ خَلَلًا إِنْ وَجَدَهُ فِيهَا ، وَيَتَلَافَى مِنَ الْأَخْطِيَةِ مَا أَمْكَنَ تَلَافِيَهَا .