ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار

* nindex.php?page=treesubj&link=29313بدر بن قريش بن يخلد بن النضر، حفر هذه البئر فنسبت إليه.

* والتحسس - بالحاء - أن تستمع الأخبار بنفسك - وبالجيم - أن تفحص عنها بغيرك.

* nindex.php?page=treesubj&link=34080واللطيمة: العير تحمل الطيب والبز.

* وضيعة الرجل: حرفته وصناعته.

* والمقنب: زهاء ثلاثمائة من الخيل.

* وقوله: لاط له بأربعة آلاف درهم، أي أربى له، ومنه الحديث "وما كان من دين لا رهن فيه فهو لياط" وأصل هذه اللفظة من اللصوق.

* وتعور ما وراءه من القلب: قيد بالعين المهملة وبالغين المعجمة وتشديد الواو، والسهيلي يقول بضم العين المهملة وسكون الواو، وقال: وجاء على لغة من يقول: قول القول وبوع المتاع.

* وحقبت الحرب: اشتدت.

* ومستنتل أمام الصف: متقدم.

* والعريش: ما يستظل به.

* وأطن قدمه: أسرع قطعها فطنت، أي طارت.

* والمسكة: السوار من الذبل، وهو جلد السلحفاة.* وأخلف الرجل سيفه: مده لحاجته.

* اقدم حيزوم: بضم الدال، أي أقدم الخيل، وحيزوم فرس جبريل، وقيل في تقييدها غير ذلك.

* ومرضخة النوى: بالحاء المهملة وبالمعجمة، وقيل: الرضخ بالمهملة: كسر اليابس، وبالمعجمة: كسر الرطب.

[ ص: 416 ] * وضبث الشيء: قبض عليه بيده، وضبثه: ضربه.

* وجهيم بن الصلت: أسلم عام حنين، ووقع في الرواية: ابن أبي الصلت.

* ومعوذ بن عفراء، بكسر الواو، وكان الوقشي يأبى إلا الفتح.

* والمجذر عبد الله بن ذياد. قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر: ويقال: ذياد، والكسر أكثر.

* وأبو أسيد: مالك بن ربيعة: قال عياض: قال فيه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، ووكيع: بضم الهمزة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي: بفتحها، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: والصواب الأول.

* وأبو داود المازني:اسمه عمرو، وقيل: عمير بن عامر، وكان الجياني يقول: nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود.

* وذكر عياض أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود إنما وضع رجله على عنق أبي جهل لتصدق رؤياه. قال ابن قتيبة: nindex.php?page=treesubj&link=30762ذكر أن أبا جهل قال nindex.php?page=showalam&ids=10لابن مسعود: لأقتلنك. فقال: والله، لقد رأيت في النوم أني أخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفيك، ورأيتني أضرب كتفيك بنعلي، ولئن صدقت رؤياي لأطأن على رقبتك، ولأذبحنك ذبح الشاة. الحدجة: الحنظلة الشديدة.

فلما انقضى أمر بدر أنزل الله فيه سورة الأنفال بأسرها.

[ ص: 417 ]

ذِكْرُ فَوَائِدَ تَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ

* nindex.php?page=treesubj&link=29313بَدْرُ بْنُ قُرَيْشِ بْنِ يَخْلُدَ بْنِ النَّضْرِ، حَفَرَ هَذِهِ الْبِئْرَ فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ.

* وَالتَّحَسُّسُ - بِالْحَاءِ - أَنْ تَسْتَمِعَ الْأَخْبَارَ بِنَفْسِكَ - وَبِالْجِيمِ - أَنْ تَفْحَصَ عَنْهَا بِغَيْرِكَ.

* nindex.php?page=treesubj&link=34080وَاللَّطِيمَةُ: الْعِيرُ تَحْمِلُ الطِّيبَ وَالْبَزَّ.

* وَضَيْعَةُ الرَّجُلِ: حِرْفَتُهُ وَصِنَاعَتُهُ.

* وَالْمِقْنَبُ: زُهَاءُ ثَلَاثِمِائَةٍ مِنَ الْخَيْلِ.

* وَقَوْلُهُ: لَاطَ لَهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ، أَيْ أَرْبَى لَهُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ "وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ لَا رَهْنَ فِيهِ فَهُوَ لِيَاطٌ" وَأَصْلُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ مِنَ اللُّصُوقِ.

* وَتُعُوِّرُ مَا وَرَاءَهُ مِنَ الْقُلُبِ: قُيِّدَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ، وَالسُّهَيْلِيُّ يَقُولُ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ، وَقَالَ: وَجَاءَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ: قُولَ الْقَوْلُ وَبُوعَ الْمَتَاعُ.

* وَحَقِبَتِ الْحَرْبُ: اشْتَدَّتْ.

* وَمُسْتَنْتِلٌ أَمَامَ الصَّفِّ: مُتَقَدِّمٌ.

* وَالْعَرِيشُ: مَا يُسْتَظَلُّ بِهِ.

* وَأَطَنَّ قَدَمَهُ: أَسْرَعَ قَطْعَهَا فَطَنَّتْ، أَيْ طَارَتْ.

* وَالْمَسَكَةُ: السِّوَارُ مِنَ الذَّبْلِ، وَهُوَ جِلْدُ السُّلَحْفَاةِ.* وَأَخْلَفَ الرَّجُلُ سَيْفَهُ: مَدَّهُ لِحَاجَتِهِ.

* اُقْدُمْ حَيْزُومُ: بِضَمِّ الدَّالِ، أَيْ أَقْدِمِ الْخَيْلَ، وَحَيْزُومُ فَرَسُ جِبْرِيلَ، وَقِيلَ فِي تَقْيِيدِهَا غَيْرُ ذَلِكَ.

* وَمِرْضَخَةُ النَّوَى: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُعْجَمَةِ، وَقِيلَ: الرَّضْخُ بِالْمُهْمَلَةِ: كَسْرُ الْيَابِسِ، وَبِالْمُعْجَمَةِ: كَسْرُ الرَّطْبِ.

[ ص: 416 ] * وَضَبَثَ الشَّيْءَ: قَبَضَ عَلَيْهِ بِيَدِهِ، وَضَبَثَهُ: ضَرَبَهُ.

* وَجُهَيْمُ بْنُ الصَّلْتِ: أَسْلَمَ عَامَ حُنَيْنٍ، وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ: ابْنُ أَبِي الصَّلْتِ.

* وَمُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ، بِكَسْرِ الْوَاوِ، وَكَانَ الْوَقْشِيُّ يَأْبَى إِلَّا الْفَتْحَ.

* وَالْمُجَذَّرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِيَادٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ: وَيُقَالُ: ذَيَادٌ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ.

* وَأَبُو أُسَيْدٍ: مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ: قَالَ عِيَاضٌ: قَالَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَوَكِيعٌ: بِضَمِّ الْهَمْزَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ: بِفَتْحِهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ.

* وَأَبُو دَاوُدَ الْمَازِنِيُّ:اسْمُهُ عَمْرٌو، وَقِيلَ: عُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، وَكَانَ الْجَيَّانِيُّ يَقُولُ: nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ.

* وَذَكَرَ عِيَاضٌ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّمَا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِ أَبِي جَهْلٍ لِتَصْدُقَ رُؤْيَاهُ. قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: nindex.php?page=treesubj&link=30762ذُكِرَ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10لِابْنِ مَسْعُودٍ: لَأَقْتُلَنَّكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أَخَذْتُ حَدَجَةَ حَنْظَلٍ فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ كَتِفَيْكَ، وَرَأَيْتُنِي أَضْرِبُ كَتِفَيْكَ بِنَعْلِي، وَلَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَايَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِكَ، وَلَأَذْبَحَنَّكَ ذَبْحَ الشَّاةِ. الْحَدَجَةُ: الْحَنْظَلَةُ الشَّدِيدَةُ.

فَلَمَّا انْقَضَى أَمْرُ بَدْرٍ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ سُورَةَ الْأَنْفَالِ بِأَسْرِهَا.

[ ص: 417 ]