الرجل الأنصاري: هو:
محمد بن مسلمة.
وروينا في المعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني ، حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ببغداد، حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ، حدثنا ، عن جعفر بن سليمان الخليل بن مرة ، عن عمرو بن دينار، قال: لما كان يوم جابر بن عبد الله، خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فجبن، فجاء فقال: يا رسول الله لم أر كاليوم قط، قتل محمد بن مسلمة، محمود بن مسلمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم، ونواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض جلوسا، فإذا غشوكم فانهضوا، وكبروا". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبانه، لا يولي الدبر". فلما كان من الغد بعث عليا وهو أرمد شديد الرمد، فقال: "سر". فقال: يا رسول الله ما أبصر موضع قدمي. فتفل في عينيه، وعقد له اللواء، ودفع إليه الراية. فقال علي: علام أقاتلهم يا رسول الله؟ قال: "على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله تعالى" . عن
رجع إلى الأول: ثم القموص حصن بني أبي الحقيق، - وكانت عند صفية بنت حيي بن أخطب كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق - وبنتا عم لها، فاصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه. صفية
[ ص: 185 ] وجعلها عند حتى اعتدت وأسلمت، ثم أعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها. أم سليم، وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم سبايا، منهن
واختلف الفقهاء في هذه المسألة، فمنهم من جعل ذلك خصوصا له عليه الصلاة والسلام كما خص بالموهوبة وبالتسع، ومنهم من جعل ذلك سنة لمن شاء من أمته.
وكان قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها. صفية،
وقيل: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها له، ثم ابتاعها منه بسبعة أرؤس.
وفشت السبايا من خيبر في المسلمين، وأكل المسلمون لحوم الحمر الأهلية، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتيان الحبالى من النساء، وأكل الحمار الأهلي، وأكل كل ذي ناب من السباع، وبيع المغانم حتى تقسم، وأن لا يصيب أحد امرأة من السبي، حتى يستبرئها، ولا يركب دابة في فيء المسلمين، حتى إذا أعجفها ردها فيه، ولا يلبس ثوبا من فيء المسلمين، حتى إذا أخلقه رده فيه، وأن يبيع أو يبتاع تبر الذهب بالذهب العين، وتبر الفضة بالورق العين. وقال: ابتاعوا تبر الذهب بالورق وتبر الفضة بالذهب العين.
وفيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الثوم، وعن متعة النساء، ورخص في لحوم الخيل، وقسم للفارس سهما وللفرس سهمين.
فسره نافع، فقال: إذا كان مع الفارس فرس فله ثلاثة أسهم، وإن لم يكن فله سهم.
قال ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون والأموال، فحدثني ابن إسحاق: أنه حدثه بعض من أسلم، أن بني سهم من أسلم، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله والله لقد جهدنا، وما بأيدينا من شيء، فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يعطيهم إياه، فقال: اللهم إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء، وأكثرها طعاما وودكا. فغدا الناس، ففتح الله عليهم عبد الله بن أبي بكر، حصن الصعب بن معاذ، وما بخيبر حصن كان [ ص: 186 ] أكثر طعاما وودكا منه، فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما افتتح، وحاز من الأموال ما حاز، انتهوا إلى حصنيهم: الوطيح والسلالم، وكانا آخر حصون أهل خيبر افتتاحا، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة. قال وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ابن هشام: خيبر: أمت أمت .
قال فحدثني ابن إسحاق: عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة، عن قال: فخرج جابر بن عبد الله، مرحب اليهودي من حصنهم، قد جمع سلاحه، يرتجز، وهو يقول:
قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
في أبيات، وهو يقول: من يبارز؟ فأجابه كعب بن مالك:قد علمت خيبر أني كعب مفرج الغمى جريء صلب
هذه رواية في قتل ابن إسحاق مرحب، وروينا في الصحيح من حديث أن سلمة بن الأكوع، قتله. علي بن أبي طالب
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته إلى بعض حصون أبا بكر خيبر، فقاتل ورجع ولم يكن فتح، وقد جهد. ثم بعث للغد فقاتل ورجع، ولم يكن فتح، وقد جهد، فقال عليه الصلاة السلام: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله [ ص: 187 ] على يديه، ليس بفرار. فدعا عمر بن الخطاب، عليا وهو أرمد، فتفل في عينيه، ثم قال: خذ هذه الراية، فامض بها، حتى يفتح الله عليك. فخرج بها يهرول، حتى ركزها في رضم من حجارة تحت الحصن، فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن، فقال، من أنت؟ فقال: فقال: يقول اليهودي علوتم وما أنزل الله على علي بن أبي طالب. موسى، أو كما قال. فما رجع حتى فتح الله عليه.