وكان nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق يتتبع ذلك عنهم ليعلم ذلك من غير أن يحتج بهم، وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن صدوق.

قلت: nindex.php?page=treesubj&link=33935ليس nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق أبا عذرة هذا القول في نسب مالك، فقد حكي شيء من ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وغيره، والرجل أعلم بنسبه، وتأبى له عدالته وإمامته أن يخالف قوله عمله.

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق: أنا جهبذها، فقد أتى أمرا إمرا، وارتقى مرتقى وعرا، ولم يدر ما هنالك من زعم أنه في الإتقان كمالك، وقد ألقته آماله في المهالك، من أنفه في الثرى وهو يطاول النجوم الشوابك.

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ يَتَتَبَّعُ ذَلِكَ عَنْهُمْ لِيَعْلَمَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَجَّ بِهِمْ، وَكَانَ مَالِكٌ لَا يَرَى الرِّوَايَةَ إِلَّا عَنْ مُتْقِنٍ صَدُوقٍ.

قُلْتُ: nindex.php?page=treesubj&link=33935لَيْسَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ أَبَا عُذْرَةَ هَذَا الْقَوْلِ فِي نَسَبِ مَالِكٍ، فَقَدْ حُكِيَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ، وَالرَّجُلُ أَعْلَمُ بِنَسَبِهِ، وَتَأْبَى لَهُ عَدَالَتُهُ وَإِمَامَتُهُ أَنْ يُخَالِفَ قَوْلُهُ عَمَلَهُ.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ: أَنَا جِهْبَذُهَا، فَقَدْ أَتَى أَمْرًا إِمْرًا، وَارْتَقَى مُرْتَقًى وَعِرًا، وَلَمْ يَدْرِ مَا هُنَالِكَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْإِتْقَانِ كَمَالِكٍ، وَقَدْ أَلْقَتْهُ آمَالُهُ فِي الْمَهَالِكِ، مَنْ أَنْفُهُ فِي الثَّرَى وَهُوَ يُطَاوِلُ النُّجُومَ الشَّوَابِكِ.