المبحث الرابع

نماذج لانضباط الفتوى الاقتصادية

بحسن إدراك واقعها

يمكننا في هذا الصدد دراسة قضايا:

مدى وجوب الضعفية في قتال العدو، وكذا مدى مشروعية إعداد رباط الخيل، وأيضا تقسيم الغنائم على المجاهدين، والجزية على الأقليات غير المسلمة في الدولة الإسلامية المعاصرة، والمراهنة في السبق للصور الثلاث المعروفة، وقضية العاقلة، والفتوى الخاصة بالعورات الثلاث، واختلاف الزوجين في الدخول وأثر التقدم التقني في معرفته.

كما يمكن دراسة فتاوى الأحوال الشخصية، التي تؤدي إلى مشاكل اجتماعية من مثل فتوى الطلاق الثلاث في الجلسة الواحدة، والفتوى القائلة بعدم وجوب الوصية ... الخ. [ ص: 81 ]

غير أني سأقـتـصر في دراستي هـذه على أهـم القضايا المعاصرة، التي تتعلق بالإفتاء في المجال الاقتصادي والتي من أهمها:

- توزيع الفائض في شركات التأمين الإسلامي؛

- عمليات التحوط في المصرفية الإسلامية؛

- ضمان المصرف للأضرار الناشئة عن سوء استثمار أموال العملاء؛

- تداول صكوك إجارة الموصوف في الذمة قبل تعيين محل العقد...الخ؛

وذلك لأن إدراك واقع هذه القضايا الاقتصادية المعاصرة يتطلب جهدا من المفتي تمهيدا للحكم عليها وإصدار فتواه.

وفيما يأتي بيان ذلك: [ ص: 82 ]

المبحث الرابع

نماذج لانضباط الفتوى الاقتصادية

بحسن إدراك واقعها

يمكننا في هذا الصدد دراسة قضايا:

مدى وجوب الضعفية في قتال العدو، وكذا مدى مشروعية إعداد رباط الخيل، وأيضا تقسيم الغنائم على المجاهدين، والجزية على الأقليات غير المسلمة في الدولة الإسلامية المعاصرة، والمراهنة في السبق للصور الثلاث المعروفة، وقضية العاقلة، والفتوى الخاصة بالعورات الثلاث، واختلاف الزوجين في الدخول وأثر التقدم التقني في معرفته.

كما يمكن دراسة فتاوى الأحوال الشخصية، التي تؤدي إلى مشاكل اجتماعية من مثل فتوى الطلاق الثلاث في الجلسة الواحدة، والفتوى القائلة بعدم وجوب الوصية ... الخ. [ ص: 81 ]

غير أني سأقـتـصر في دراستي هـذه على أهـم القضايا المعاصرة، التي تتعلق بالإفتاء في المجال الاقتصادي والتي من أهمها:

- توزيع الفائض في شركات التأمين الإسلامي؛

- عمليات التحوط في المصرفية الإسلامية؛

- ضمان المصرف للأضرار الناشئة عن سوء استثمار أموال العملاء؛

- تداول صكوك إجارة الموصوف في الذمة قبل تعيين محل العقد...الخ؛

وذلك لأن إدراك واقع هذه القضايا الاقتصادية المعاصرة يتطلب جهدا من المفتي تمهيدا للحكم عليها وإصدار فتواه.

وفيما يأتي بيان ذلك: [ ص: 82 ]