( ولو ) ( ارتد ) المجروح ( ثم أسلم فمات بالسراية ) ( فلا قصاص ) لتخلل المهدر فصار شبهة دارئة للقود ( وقيل [ ص: 280 ] إن قصرت الردة ) أي زمنها بحيث لا يظهر للسراية أثر فيه ( وجب ) القود لانتفاء تأثير السراية فيه ( وتجب ) على الأول ( الدية ) كاملة مغلظة حالة في ماله لوقوع الجرح والموت حال العصمة ( وفي قول نصفها ) توزيعا على العصمة والإهدار ، وقد أفتيت فيما لو جرح مسلم مسلما ثم ارتدا معا وأسلما معا ثم مات المجروح بالسراية بلزوم القود أخذا من قولهم يعتبر فيه المكافأة من ابتداء الفعل إلى الفوات ، وهما متكافئان كذلك

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : وتجب على الأول ) هو قول المصنف فلا قصاص ( قوله : وهما متكافئان ) أي ولا يضر تخلل الردة وهي مزيلة للعصمة المعتبرة من أول الفعل إلى الزهوق ; لأن المرتد معصوم على مثله

حاشية المغربي

( قوله : وهما متكافئان ) أي والمقتول معصوم عليه من ابتداء الفعل إلى الانتهاء ، وبهذا يندفع ما اعترض به عليه من أن شرط القود أن لا يتخلل مهدر ، وقد علم أن المراد باشتراط العصمة عصمته على القاتل لا عصمته في نفسه