( ولو ) ( مات بجائفة أو كسر عضد فالحز ) متعين لتعذر المماثلة ( وفي قول ) يفعل به ( كفعله ) ورجحه في الروضة وأصلها ، وهو المعتمد ، ونسب ترجيح الأول لسبق القلم ، ويؤخذ منه أنه لو قطع أو كسر ساعده فسرى لنفسه جاز قطع أو كسر ساعده ، فالقول بتعين القطع من الكوع يظهر تفريعه على مرجوح ولو أجافه مثلا ثم عفا ، فإن ظهر له العفو بعد الإجافة لم يعزر وإلا عزر ، وعلى الراجح ( فإن ) فعل به كفعله و ( لم يمت لم تزد الجوائف ) فلا توسع ولا تفعل في محل آخر بل تحز رقبته ( في الأظهر ) لاختلاف تأثيرها باختلاف محالها .

والثاني تزاد حتى يموت .

واعلم أنه ممنوع من إجافة مع إرادة عفو بعدها

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله فإن ظهر له العفو بعد الإجافة إلخ ) أي ويصدق في ذلك بيمينه ; لأنه لا يعرف إلا منه

( قوله : وعلى الراجح ) أي عنده ، وهو المعبر عنه في المتن بقوله وفي قول كفعله

( قوله : واعلم أنه ممنوع من إجافة إلخ ) أي بأن يقول أجيفه ثم أعفو عنه ، وهذا علم مما تقدم في قوله ولو أجافه مثلا ثم عفا فإن ظهر له إلخ

حاشية المغربي

( قوله : وهو المعتمد ) أي إن لم يكن غرضه العفو كما علم مما مر ، وسيصرح به قريبا ( قوله : واعلم أنه ممنوع إلخ . ) تقدم توجيهه