وإن nindex.php?page=treesubj&link=11706_27330قال أنت طالق [ إن قمت ] بفتح الهمزة  فشرط من عامي كنيته ، وقيل : يقع إذن إن كان وجد كنحوي ، وقيل فيه لم ينو مقتضاه [ وفيه في الترغيب وجه : يقع إذن ولو لم يوجد ، كتطليقها لرضاء أبيها يقع ، كان فيه رضاؤه ] أو سخطه ، وأطلق جماعة عن أبي بكر فيهما : يقع إذن ، ولو بدل إن كهي .

وفي الكافي : يقع إذن ، كإذ ، وفيها احتمال كأمس والواو يقع إذن ، ليست جوابا ، وفي الفروع كالفاء .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11706_27330قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ [ إنْ قُمْت ] بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ  فَشَرْطٌ مِنْ عَامِّيٍّ كَنِيَّتِهِ ، وَقِيلَ : يَقَعُ إذَنْ إنْ كَانَ وُجِدَ كَنَحْوِيٍّ ، وَقِيلَ فِيهِ لَمْ يَنْوِ مُقْتَضَاهُ [ وَفِيهِ فِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ : يَقَعُ إذَنْ وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ ، كَتَطْلِيقِهَا لِرِضَاءِ أَبِيهَا يَقَعُ ، كَانَ فِيهِ رِضَاؤُهُ ] أَوْ سَخَطُهُ ، وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فِيهِمَا : يَقَعُ إذَنْ ، وَلَوْ بَدَّلَ إنْ كَهِيَ .

وَفِي الْكَافِي : يَقَعُ إذَنْ ، كَإِذْ ، وَفِيهَا احْتِمَالٌ كَأَمْسِ وَالْوَاوِ يَقَعُ إذَنْ ، لَيْسَتْ جَوَابًا ، وَفِي الْفُرُوعِ كَالْفَاءِ .